每个人之生虽都本乎阴阳，但是各个人所得到的天地五行气各有多少，因而人有形异、性偏之分，禀赋分五行，其生有五也，滴天髓讲“五气偏全定吉凶”；阴阳气之盛衰，少太有三，其气三也。有五有三，则生克强弱，变出其间矣。人得三、五气之和，则为正气而有生；犯其变，则为邪气而受伤，内闭九窍，外壅...
则脉缓;气血平者,则脉平;气血乱者,则脉乱;气血脱者,则脉绝;阳迫气血,则脉数;阴阻气血,则脉迟;若感于邪,气血扰动,脉随变化,变化无穷,气血使之;病变百端,本原别之;欲知病源,当凭脉变;欲知病变,先揣其本,本之不齐,在人体躬,相体以诊,病无遁情。
《素问•五运行大论》:五气更立,各有所先,非其位则邪,当其位则正。 五方之气是更替着主宰时令的,各有先后次序,不在其相应的季节主宰时令,就是邪气;在其相应的季节主宰时令,就是正气。 关于六气,给我最深的印象,就是要把人放...
《素问•五运行大论》:五气更立,各有所先,非其位则邪,当其位则正。五方之气是更替着主宰时令的,各有先后次序,不在其相应的季节主宰时令,就是邪气;在其相应的季节主宰时令,就是正气。关于六气,给我最深的印象,就是要把人放在一个大系统来考量是否健康,自然界温度和湿度变化是有规律的,身体是随之适应的,...
五气更立,各有所先,非其位则邪,当其位正。 一、五气更立 “更立”之义易明,乃更代而立之谓。问题是:“五气”具体何指呢? 1. “五气”非指五方之气。 马莳、张志聪、高士宗、方药中等皆以“五方之气”称之。 ①马莳与方药中...
五气更立,各有所先,非其位则邪,当其位正。 一、五气更立 “更立”之义易明,乃更代而立之谓。问题是:“五气”具体何指呢? 1. “五气”非指五方之气。 马莳、张志聪、高士宗、方药中等皆以“五方之气”称之。 ①马莳与方药中观点相近。 马莳谓五方之气,各治一部之时令,一岁五季,五气更立,风主春,热...
五气更立,各有所先,非其位则邪,当其位正。 一、五气更立 “更立”之义易明,乃更代而立之谓。问题是:“五气”具体何指呢? 1. “五气”非指五方之气。 马莳、张志聪、高士宗、方药中等皆以“五方之气”称之。 ①马莳与方药中观点相近。 马莳谓五方之气,各治一部之时令,一岁五季,五气更立,风主春,热...
《素问·五运行大论》:五气更立,各有所先,非其位则邪,当其位则正。 五方之气是更替着主宰时令的,各有先后次序,不在其相应的季节主宰时令,就是邪气;在其相应的季节主宰时令,就是正气。 关于六气,给我最深的印象,就是要把人放在一个大系统来考量是否健康,自然界温度和湿度变化是有规律的,身体是随之适应的...
五气更立,各有所先,非其位则邪,当其位则正 151 2015-08 3 道者,上知天文,下知地理,中知人事,可以长久 156 2015-08 4 善言天者,必有验于人;善言古者,必有合于今…… 260 2015-08 5 受师不卒,妄作杂术,谬言为道,更名自功,妄用砭石,后遗身咎 ...
《素问·五运行大论》:五气更立,各有所先,非其位则邪,当其位则正。 五方之气是更替着主宰时令的,各有先后次序,不在其相应的季节主宰时令,就是邪气;在其相应的季节主宰时令,就是正气。 关于六气,给我最深的印象,就是要把人放在一个大系统来考量是否健康,自然界温度和湿度变化是有规律的,身体是随之适应的...