《五梦经学论》创作说明1：本作品创作实际初衷，为思量整合各大宗教的文化理念于一体，与保护自然生态环境和谐发展，互相繁荣的理念，以本人原创作品《弓乙图》和《双乙图》原型合并设计而成此，作品《五梦经学论》。2：作品《弓乙图》结合传统太极图，河图与洛书，十字图和卍字符与汉字，日月正明王，乙凡工十田...
第五章中道之为 1：万事万物都有很多种状态，道它也有很多种形体与状态，比如说在天地这两种事物形体之间，天与地它用中道修学的无为心态，载赋形形色色的众生万物，同等对待有所而为的万物众生，就如同从来不参杂外界跟内在没有任何情绪与感情的草扎狗一样。众生万物在天地这两大状态当中，随着一个事物跟另一个...
道德经内容本源为帝王效仿天地治理天下众生万物的学说体系，普通人接触难受学难，用之难，明理难。故大者大治 治其国，中者中治 治其邦，小者小治 治其身都是一个道理。五梦经学论 上册 普为一切开真实 道如虚空无自性 为利众生现世间 譬如大地载众生 又似虚空无有住 应物随形现世间 众生各见在其前 显示...
五梦经学论上册第五章 当前浏览器不支持播放,建议使用以下浏览器 下列软件均已通过安全验证,您可放心安装 谷歌浏览器 QQ浏览器 360浏览器 热度:7 年份:2023 首播时间:20231029 语言/字幕:汉语 更新时间:20231029 简介:弓乙图上传的教育视频:五梦经学论上册第五章,粉丝数211,作品数6,免费在线观看,视频简介:第五...
五梦经学论上册第十章 天地宇宙，依中道而行。君王在治理国家时，应把握这个原则，既要顺应天道，又要兼顾人道。如此，方能使国家繁荣昌盛，民众安居乐业。世间纷繁复杂，看似无序，实则皆遵循着，宇宙的自然规律。君王若明晓其中之理，便能善用有为与无为，治国安邦，使万物兴旺，真乃贤圣也。然而，许多事物并非...
五梦经学论上册 第六章 "谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，天地之根"，这是对生命的存在和宇宙万物深度哲学思考的总结。谷神象征着生命之源，民众生计的基础，国力的源泉核心。它代表着我们生活中的衣食住行，也是我们赖以生存的一切基础，更是国家各行各业发展的根本。谷神不死，意味着生命能量的转化与延续，...
五梦经学论上册第八章 观守中道，微妙玄通，不可言传，守道无我，万物并育而不辞，行道有欲，生生不息，常言道法自然。道之物形而上者，微妙难识，在中道之行和上善若水时，应明白何为善善的层次和其内涵。善被分为上、中、下三个层次，每个层次又细分为三种，共计九善。然而，为何会有十二种善呢？...
五梦经学论上册 第四章 两仪之道，也是圣人基本的原则，两仪即阴阳，在中华传统文化中，阴阳相辅相成，共同构成了丰富多彩的世界，圣人在行为上，既要遵循阳的刚健、光明、仁爱等品质，又要具备阴的柔顺、阴暗、严厉等特质，只有阴阳相济，才能实现个人修养的完善，社会和谐的发展。首先，圣人要具备阳的品质，阳，...
五梦经学论上册第九章 夫圣人行事，不在于持而盈之，而在于知其盈满之极，而后反归于虚无之内。虚无非空无，而是一种包容万有，自如应对的境界。因为他们明白世间万物，无论大小，皆处于不断的变化之中，无有恒常。因此，他们不追求物质的盈满，也不追求功名的盈满，更不追求心灵的盈满。因为他们知道一切盈满皆为...
五梦经学论上册 第三章 不尚贤则文化兴，文化兴则国运兴，一个国家能否长久的繁荣昌盛，离不开文化的支撑，只有让民众的内心充满丰富的文化底蕴，才能使国家根基稳固，从而繁荣昌盛。在现代社会中，我们仍然可以看到那些不尚贤的现象，比如一些领导者追求个人利益，忽视了文化的重要性，导致国家政治混乱，民众生活困苦...