倒是相传袁世凯当年妄图称帝，筹划建立中华帝国时，就选择火德作为自己的国运，却不曾想王朝复辟的闹剧草草收场，最终也未能实现。而五德转移论实则在南宋灭亡时也随之一同消亡（因金亡于南宋之前）。3．五德转移论终结之原因 五德转移论始于战国，终于宋，长达一千五百多年。轮转了如此长远的传统，为何就断了呢？首先...
战国时期,有学派称“引天地剖判以来,五德转移,治各有宜” 。 所谓五德,盖即五行。 “五德之次,从所不胜。 故虞土、夏木、殷金、周火” 。 这一说法,体现的思想是() A.“为政以德” B.“道法自然” C.“兼爱非攻” D.“ 相生相胜” 相关知识点: ...
“五行”与儒学的结合,形成“五德”说,又称为“五德转移”说。“五德”指“五行”的属性,即土德、木德、金德、水德、火德。按阴阳家的说法,宇宙万物与五行对应,各具其德,而天道的运行、人世的变迁、王朝的更替等,则是“五德转移”的结果。其目的是为当时的社会变革进行论证,但却陷入了历史循环论。阴阳家代表...
《史记》对邹衍的记载如是:“先序今以上至黄帝,学者所共术,大并世盛衰,因载其胤祥度制,推而远之,至天地未生,窈冥不可考而原也……称引天地剖判以来,五德转移,治各有宜,而符应若兹。”这里说到邹衍通过总结上古历史的时代盛衰,归纳出了一个相应的五德连转的规律,这就是五德转移论。 2.五德转移论的创立 ...
《哲学观·五德络始说》:亦称“五德转移说”。战园时期阴阳五行家邬衍倡导的学说。邬衍把五行的相生相克附会于帝王朝代的兴废递嬗,创造了 “五德终始说”。这是一种神秘的历史唯心主义学说。所谓“五德”就是水、火、木,金、士一一五行的 “德”。按照“五德终始说”的说法,历史的变化和朝代的更迭是受“五德...
“五行”与儒学的结合,形成“五德”说,又称为“五德转移”说。“五德”指“五行”的属性,即土德、木德、金德、水德、火德。按阴阳家的说法,宇宙万物与五行对应,各具其德,而天道的运行、人世的变迁、王朝的更替等,则是“五德转移”的结果。其目的是为当时的社会变革进行论证,但却陷入了历史循环论。阴阳家代表邹...
“五行”与儒学的结合,形成“五德”说,又称为“五德转移”说。“五德”指“五行”的属性,即土德、木德、金德、水德、火德。按阴阳家的说法,宇宙万物与五行对应,各具其德,而天道的运行、人世的变迁、王朝的更替等,则是“五德转移”的结果。其目的是为当时的社会变革进行论证,但却陷入了历史循环论。阴阳家代...
百度试题 题目邹衍提出了“五德转移”的历史哲学,认为黄帝是土德,大禹是木德,商是金德,周是火德,未来的新王朝是 ,这一学说被秦始皇采纳。相关知识点: 试题来源: 解析 水德 反馈 收藏
即“五德终始”。 五德转移相关 枢密使 枢密院 枢垣记略 枢垣题名 枢密分院 枢密行府 枢密承旨 枢密副使 枢密直学士 枢密院判官 枢密都承旨 枢密院承旨司 枢密院编修司 柜田 柜坊 柜县 杵臼 枚卜 枚乘 枚皋 枚迴洲 枚洄镇 析 析木 每日一字一词 ...
汉语词典> 五德转移 即“五德终始”。 每日三十词 明火持杖 明灭 明灯 明灯火仗 明灵 明灼灼 明灿 明烈 明烛 明焕 明煇 明煥 明煦 明照 明熀熀 明燈 明燈火仗 明燥 明燦 明燭 每日一字一词 每日一字:𧶱 每日一成语:着三不着两 每日一词语:樵牧 ...