一异熟愚、二真实义愚。由异熟愚故发不善行、由真实义愚故发福不动行。初者是染污性、无明合时心不容受信解异熟行相正见故。后者真实义即四谛。于彼愚故未见谛者虽起善心由彼随眠所随缚故亦名愚痴。由彼势力于三界苦不如实知、便能发起后有因性福不动行。非已见谛者能发此业、无真实义愚故。是故彼业说...