威仪是外在的表现，寂净是内在的本质。《金刚经》第二十九品威仪寂净分的正文内容大致如下：释迦牟尼：须菩提！如果有人说“如来是突然出现又突然消失，时而坐着时而卧着”，那么这个人并未领悟我所讲授的佛法。为何如此说呢？因为如来既非从某处而来，也未去往何处，故而被称为如来。我们的心（心智）本就真空妙...
《第二十九品威仪寂静分》出自佛教重要经典—《金刚经》，该文主要讲诉了如来的来、去、坐、卧这四种最日常的行为，并通过这四威仪来阐明对任何东西都不要执著。作品原文 第二十九品威仪寂静分 须菩提，若有人言：“如来若来，若去，若坐，若卧①，是人不解我所说义。”“何以故？”“如来者，无所从来，亦...
第二十九品 威仪寂静分 “须菩提！若有人言：如来若来若去、若坐若卧，是人不解我 所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”这一品的大意是，佛陀说：“须菩提，如果有人说如来有时 来、有时去、有时坐、有时卧，说这话的人就不能理解我说的一 切了。为什么这样说呢？因为如来的意思...
第二十九品 威仪寂净分时间:05-16 佛经 纠错 金刚经上一章 返回目录 下一章 须菩提。若有人言。如来若来若去。若坐若卧。是人不解我所说义。何以故。如来者。无所从来。亦无所去。故名如来。 【译文】须菩提,如果有人说:如来就是有来有去,有坐有卧,平常就是如来,这样的人是不了解我所说的义趣。
《金刚经》般若智慧,第二十九品:威仪寂净分 本文内容多源于书籍、网络讲释、及南怀瑾老先生。 【注解】 【须菩提。若有人言。如来若来若去。若坐若卧。是人不解我所说义。何以故。如来者。无所从来。亦无所去。故名如来。】 为什么成了道的要称如来呢?如果我们先拿中国文字来研究,「如」是好像,「来」是...
【第二十九品 威仪寂静】 须菩提。若有人言,如来若来,若去,若坐若卧。是人不解我所说义。何以故。如来者无所从来亦无所去故名 如来。 【解读】 一个如来心,一个色相身,二者合一体,是个活生人。身体是仆,真如是尊,真如自尊仆自跟。行路正色 身,仪表似天神,皆因主宰色身是自性如来尊,行住从卧皆如此,来...
如来无形，遍在虚空——金刚经第二十九品解悟 如来究竟是何相？《金刚经》第二十九品开篇即点破一个常见误区：若有人言：如来若来若去、若坐若卧，是人不解我所说义。佛陀在此强调，若将“如来”理解为有形有相、行住坐卧皆如凡夫的肉身存在，便是对佛法真谛的误解。那么，“如来”究竟是何相？佛陀以“无所...
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每日一品,今天我们来聊聊《金刚经》的第二十九品——威仪寂净分。这一品中,须菩提提出了一个关于如来的重要问题,让我们一起来探讨。📖 经文:“须菩提,假如有人说如来是时来时去,似坐似卧,那么此人肯定没有理解我所说的佛法的义理。”“为什么呢?”“因为如来没从哪个地方来,也没有到哪里去,所以名为如来。