小提示:"无端者,事之本也。"的拼音和注音来自AI,仅供参考。 翻译及意思 颜斶回答说:“不对。我听说,古之大禹时代,诸侯有万国。为什么会这样呢?是由于他们掌握了一套重教化、治国、爱民的办法,并且重视士人,善于发挥他们的才能。所以舜帝出身于农民,发迹于穷乡僻壤,终成为天子。到了商汤时代,诸侯也有三千。可是...
“事之本也”出自先秦佚名的《齐宣王见颜斶/颜斶说齐王》。“事之本也”全诗《齐宣王见颜斶/颜斶说齐王》先秦 佚名齐宣王见颜斶,曰:“斶前!”斶亦曰:“王前!”宣王不说。左右曰:“王,人君也。斶,人臣也。王曰‘斶前’,亦曰‘王前’,可乎?”斶对曰:“夫斶前为慕势,王前为趋士。与使斶为慕势,...
孟子:事亲,事之本也!守身,守之本也! 《孟子●离娄上》中有:“事,孰为大?事亲为大。守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未之闻也。孰不为事?事亲,事之本也。孰不为守?守身,守之本也” 侍奉谁最重要?侍奉父母最重要。守护谁最重要?守护自身的品德修...
夫民者万世之本也出自贾谊《新书·大政上》。贾谊总结历史经验教训，对于民为国之本作了理论性概括：“夫民者，万世之本也，故夫民者，大族也，民不可不畏也。故夫民者，多力而不可适也。”《贾谊集·新书·大政上》）翻译：人民的人，长远的根本原因，所以百姓的，大家族的，人们不能不害怕了所以...
意思：真诚，是君子的操守，政治的根本。出处：出自战国后期儒家学派最重要的著作《荀子》，由荀子所作。原文节选：君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。唯仁之为守，唯义之为行。诚心守仁则形，形则神，神则能化矣；诚心行义则理，理则明，明则能变矣。变化代兴谓之天德。天不言而人推高焉，地...
得到利益却不做不正确的事，与人亲密交往却不结党营私，言谈善辩却不会去玩弄辞藻。点评：荀子笔下的君子形象。君子能则人荣学焉，不能则人乐告之；小人能则人贱学焉，不能则人羞告之。君子有才，人们以向他学习为光荣，假如没有才，人们也会乐意告诉他；小人有才，别人以向他学习为耻辱，假如没有才，人们...
它们虽无形，却在无声无息中塑造了我们的世界，决定了我们的命运。只有理解和尊重这些无形之物，我们才能洞察生活的真实，把握世界的脉络。总结来说，无形者是物质世界的幕后指挥，而无端的事物则是情感与事件的内在源泉。它们的存在，让世界更加丰富多元，也使我们对生活充满了探索与敬畏。
无端事之本 古人说过,无端者,事之本也。意思是指看不见源头的东西,才是世事人情的根本。但许多人看问题和认识事物往往都不寻根源,只凭表象或过程的诠释作为依据,比如执法时仅凭事实行为或政策规定作为标准。根据自己几十年的工作经验和体会,我认为事实行为和政策规定只是执法之端,而法律、宪法、学科原理才是执法...
诚者,君子之所守也,而政事之本也。 【注译】 全句译意为:诚实不欺,是君子所应当遵守的重要原则,也是处理国家大事的根本。 【品读】 “诚者,天之道也;思诚者,人之道也。”(战国 《孟子·离娄上》)诚是中国的传统美德,为政者必须诚。 所以“君子养心莫善于诚。”(《荀子·不苟》)有了诚,什么政事都好...
孟子曰:“事,孰为大?事亲为大。守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣。失其身而能事其亲者,吾未之闻也。孰不为事?事亲,事之本也。孰不为守?守身,守之本也。曾子养曾皙,必有酒肉。将彻,必请所与。问有馀,必曰:‘有。’曾皙死,曾元养曾子,必有酒肉。将彻,不请所与。问...