《论衡·卷十六·乱龙篇》原文及翻译 卷十六·乱龙篇 作者:*** 董仲舒申《春秋》之雩,设土龙以招雨,其意以云龙相致。《易》曰:“云从龙,风从虎。”以类求之,故设土龙。阴阳从类,云雨自至。儒者或问曰:夫《易》言“云从龙”者,谓真龙也,岂谓土哉?楚叶公好龙,墙壁盘盂皆画龙。必以象类为若真,...
《论衡·卷十六·乱龙篇》原文及翻译 《论衡·卷十六·乱龙篇》原文及翻译 卷十六·乱龙篇 作者:*** 董仲舒申《春秋》之雩,设土龙以招雨,其意以云龙相致。《易》曰:“云从龙,风从虎。”以类求之,故设土龙。阴阳从类,云雨自至。儒者或问曰:夫《易》言“云从龙”者,谓真龙也,岂谓土哉?楚叶公好...
卷十六·乱龙篇董仲舒申《春秋》之雩,设土龙以招雨,其意以云龙相致。《易》曰:“云从龙,风从虎。”以类求之,故设土龙。阴阳从类,云雨自至。儒者或问曰:夫《易》言“云从龙”者,谓真龙也,岂谓土哉?楚叶公好龙,墙壁盘盂皆画龙。必以象类为若真,是则叶公之国常有雨也。《易》又曰“风从虎”,谓...
《易》曰:“云从龙。”非言龙从云也。云樽刻雷云之象,龙安肯来?夫如是,传之者何可解,则桓君山之难可说也,则刘子骏不能对,劣也,劣则董仲舒之龙说不终也。《论衡》终之。故曰“乱龙”。乱者,终也。 继续阅读 品牌:汇聚文源 上架时间:2015-12-26 22:52:53 出版社:北京汇聚文源文化发展有限公司 ...
《论衡》卷十六·乱龙篇全文如下：董仲舒设土龙招雨：董仲舒根据《春秋》中的雩祭，设立土龙来招雨，他认为云龙是相互吸引的。引用《易》中的“云从龙，风从虎”，以此类比设立土龙，认为阴阳相从，云雨自会到来。反驳者提出，如果《易》中说的是真龙，那么土龙怎能招雨？并以楚叶公好龙为例，说明...
《论衡·卷十六·乱龙篇》原文及翻译 卷十六·乱龙篇 作者:王充 董仲舒申《春秋》之雩,设土龙以招雨,其意以云龙相致。《易》曰:“云从龙,风从虎。”以类求之,故设土龙。阴阳从类,云雨自至。儒者或问曰:夫《易》言“云从龙”者,谓真龙也,岂谓土哉?楚叶公好龙,墙壁盘盂皆画龙。必以象类为若真,...
王充认为,历来人们对于设土龙求雨的解释都不够透彻,所以他专门写了这篇文章,取名“乱龙”。“乱”就是进行透彻的解释,“龙”就是设土龙求雨。 董仲舒提倡设土龙求雨的理论根据就是他的“天人感应”论。王充否认天有意识,但他从一些感性知识(如人学鸡叫,鸡也会跟着叫)出发,把一些传说(如叶公画龙,“真龙闻而下...
《论衡》共三十卷,八十五篇,其中《招致》篇仅存篇目,实存八十四篇,是东汉思想家王充重要的唯物主义著作,展示了一定的唯物主义思想,但也包含了一些重“命”思想。《论衡》的出现,在中华历史文化发展进程中的地位是不可忽视的。由于作者身处的时代使其世界观存在一定的局限性,但并不影响其著作的历史重要性。
《论衡》卷十六·乱龙篇 27 2024-05 3 《论衡》卷十六·乱龙篇 译注 47 2024-05 4 《论衡》卷十六·遭虎篇 25 2024-05 5 《论衡》卷十六·遭虎篇 译注 42 2024-05 6 《论衡》卷十六·商虫篇 48 2024-05 7 《论衡》卷十六·商虫篇 译注 ...