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苏轼在书法批评中引入了“味”的范畴,“味”不仅由饮食之味被阐发为书之味,而且作为审美主体的主观行为,对书法进行品评,从基本的概念延伸出了韵味、淡味、至味、研味、深味、细味等概念。以“味”论书是将饮食文化中的“味”化俗为雅的过程,苏轼的书味论也是其审美志趣的反映。一、以食“味”评书“味...
而书法是用笔墨线条表现出来的美,书法的“味儿”,是其本身形质和神韵相生发而散出来的一种特殊观感。书法的点画线条具有无限的表现力,从具体的一笔一画,一个转折、一个连接、一个洇的墨点,或是一个挫笔或顿笔,都让人感受到诸多情绪变化和心理起伏,具象画面反应到抽象的情感过程,是难以名状的。这种观感...
总之,书法是中国的艺术,只能有"书味",不可有"洋味";书法是高雅的艺术,只能有"雅味",不可有"臭味"。
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士大夫可以百为,唯不可俗。在黄庭坚看来,书法以脱俗为第一要务,而不必计较工拙,所谓最忌用意装饰,便不成书。而去俗、脱俗,唯有读书,所以,黄庭坚说:“人胸中久不用古文浇灌,则尘俗生其间,照镜则面目可憎,对人则语言无味也。”一个人的心胸、气象和精神受环境影响很大,而读书其实就是给自己营造一...
“味”为书法之古意。就是前人的书风笔意。书法因为有古意存在,才有欣赏价值和收藏价值。如单论结构与字形,现代人的书法水准不会低于古代人。如果讲书法的古意,明朝以后古意就已荡然无存了。现代就更不要提了。 “道”我个人的理解是章法格局的体现。是个人真性情的具体体现,书法单字体现和章法的体现是互通的,...
抱怨自己学书法无长进,更有甚者他们抱怨自己的书法无味道,提到书法味道,笔者有话说,笔者认为,学书到达一定的水平后,书法就要有味道,要有三味,即有古味、无火味和有平淡味,我们知道书法历经几千年的发展,愈发完美,这种美不仅仅体现在技术层面,也体现在审美情趣上,而这种审美情趣才是书法的魂所在,也是中华民族的...