翻译句子:书曰:“郑伯克段于鄢。” 段不弟,故不言弟;如二君,故曰克;称郑伯,讥失教也;谓之郑志,不言出奔,难之也。《郑伯克段于鄢》 相关知识点: 试题来源: 解析 史书说:“郑伯(庄公)在鄢战胜共叔段。”共叔段(的行为)不像弟弟,所以不称他作弟弟。如同两位君王,所以说战胜:称郑庄公为郑伯,是讥讽...
信斯言也,是周无遗民也。孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。《诗》曰6:‘永言孝思,孝思维则。’此之谓也。《书》曰:‘祗载见瞽瞍,夔夔齐栗,瞽瞍亦允若7。’是为父不得而子也?” 【翻译】 咸丘蒙说:“舜不以尧为臣,这事我已经受教了。《...
帝然之,遂以宰相兼枢密使。时调诸道弓手,刺其壮者为宣毅、保捷,方平连疏争之,弗听。既而两军骄甚,合二十余万皆市人不可用,如方平言。既,以修起居注使契丹。契丹主顾左右曰“有臣如此佳哉”,骑而击球于前,酌玉卮饮之,且赠以所乘马。还,知制诰,权知开封府。府事丛集,前尹率书板识之,方平独默记决...
世之所贵道者,书也,书不过语,语有贵也。语之所贵者,意也,意有所随。意之所随者,不可言传也,而世因贵言传书。世虽贵之,我犹不足贵也,为其贵非其贵也。故视而可见者,形与色也;听而可闻者,名与声也。悲夫!世人以形色名声为足以得彼之情。夫形色名声,果不足以得彼之情,则知者不言,言者不知...
以斯言之,岂易多得。必使心忘于筆,手忘于书,心手遗情,笔书相忘,是为求之不得,考之即彰,乃为《笔意赞》曰 书之妙道,神彩为上,形质次之,兼之者方可绍于古人。以斯言之,岂易多得。必使心忘于筆,手忘于书,心手遗情,笔书相忘,是为求之不得,考之即彰,乃为《笔意赞》曰...
【甲】孟子列传 司马迁太史公曰:余读孟子书,至梁惠王问“何以利吾国”,未尝不废书而叹也。曰:嗟乎,利诚乱之始也!夫子罕言利者,常防其原^{①}也。故曰“放于利而行^{②},多怨”。自天子至于庶人,好利之弊何以异哉!孟轲,邹人也。受业子思之门人。道^{②}既通,游事齐宣王,宣王不能用。适梁,梁...
4)蓍龟者,圣人之所用也。《书》曰:「女则有大疑,谋及卜筮。」《易》曰:「定天下之吉凶,成天下之亹亹者,莫善于蓍龟。」「是故君子将有为也,将有行也,问焉而以言,其受命也如向,无有远近幽深,遂知来物。非天下之至精,其孰能与于此!」及至衰世,解于齐戒,而娄烦卜筮,神明不应。故筮渎不告,《易...
—— 《诫子书》【丙】①端庄静慎者,望而知为学人①;慢易轻诞②者,望而知为草野市井人。汝举止言动,多不循礼,吾甚忧之 。况年渐长大,今又成婚,可不诫哉!今更名汝曰翼,字曰敬之。②敬于兄弟则友爱,敬于朋友则丽③益,敬于僮④婢则从令,敬于一切世俗则无辱,敬于言则不妄,敬于事则有成,敬...
桓公(1)读书于堂上,轮扁斫于堂下(2),释(3)椎凿而上,问桓公曰:“敢问公之所读者,何言邪?”公曰:“圣人之言也。”曰:“圣人在乎?”公曰:“已死矣。”曰:“然则君之所读者,古人之糟魄已夫(4)!”桓公曰:“寡人读书,轮人安得议乎?有说(5)则可,无说则死!”轮扁曰:“臣也以臣之事观之,斫轮徐则...
“罚惩非死,人极于病。非佞折狱,惟良折狱,罔非在中。察辞于差,非从惟从。哀敬折狱,明启刑书胥占,咸庶中正。其刑其罚,其审克之!狱成而孚。输而孚,其刑上备,有并两刑。” 王曰:“呜呼!敬之哉!官伯族姓,朕言多惧。朕敬于刑,有德惟刑。今天相民,作配在下。明清于单辞③,民之乱,罔不中听狱之...