译文:已卯上元年,我在儋州,有几个老书生过来对我说:“如此好的月夜,先生能不能一起出去呢?”我很高兴的跟从他们,步行到了城西,进入了僧舍,走过了小巷,各地的百姓聚居在一起,生活井然有序。回到家中已经三更了。家里的人闭门熟睡,睡得很鼾甜。我放下拐杖,不禁笑了笑,什么是得,什么是失呢?苏过问我为什么...
书上元夜游(苏轼) 己卯上元①,予在儋州②,有老书生数人来过,曰:“良月嘉夜,先生能一出乎?”予欣然从之步城西入僧舍历小巷,民夷③杂揉,屠沽④纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡,已再鼾矣。放杖而笑,孰为得失?过⑤问先生何笑,盖自笑也。然亦笑韩退之⑥钓鱼无得,更欲远去,不知走海者未必得大鱼也。
A.有误,“书上元夜游”中的“书”是“记”的意思。BCD.正确。故选:A。(2)本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法,先梳理句子大意,分清层次,然后断句,反复诵读加以验证。这个句子的大意是:我很高兴的跟从他们,步行到了城西,进入了僧舍,走过了小巷。据此断句为:予欣然从之/步城西/入僧舍/历小巷。故选...
书上元夜游苏 轼己卯上元①,予在儋州 ,有老书生数人来过,曰:“良月嘉夜,先生能一出乎?” 予欣然从之,步城西,入僧舍历小巷民 夷 杂糅屠沽纷然。 归舍已三鼓矣,舍中掩关熟睡,已再鼾矣。放杖而笑,孰为得失?过 问先生何笑,盖自笑也。 然亦笑韩退之 钓鱼无得,更欲远去,不知走海者未必得大鱼也。【注...
(4)示例:《书上元夜游》中的“自笑”,是他出游后的悠然自得之笑,是苦中求乐的自我慰藉之笑。“笑韩退之”,则是笑他不能看破得失,不能做到随遇而安。苏轼的“自笑”和笑人,反映了他的随缘自适的思想,这是他身处无可奈何的逆境中所产生的自慰、自解的特殊心态,一定程度上也体现了苏轼的豁达乐观。 译文...
书上元夜游苏轼己卯上元①,子在儋州②,有老书生数人来过,曰:”良月嘉夜,先生能一出乎?”予欣然从之,步城西,入僧舍,历小巷,民夷⑨杂糅,屠沽④纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡,已再⑤新矣。放杖而笑,孰为得失?过@问先生何笑,盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼Φ无得,更欲远去,不知走海者未必得大鱼也。
书上元夜游【宋】苏轼已卯上元①,予在儋州②,有老书生数人来过,曰:“良月嘉夜,先生能一出乎?”予欣然从之。步城西,入僧舍,历小巷。民夷③杂揉,屠活给然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡,已再鼾矣。放杖而笑,款为得失?过④问先生何笑,盖自笑也。然亦笑韩选之⑤钓鱼无得,更欲远去,不知走海者未必得大...
书上元夜游作者:【宋】苏轼 己卯上元,予在儋州,有老书生数人来过,曰:“良月嘉夜,先生能一出乎?”予欣然从之。步城西,入僧舍,历小巷,民夷[1]杂揉,屠沽纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡,已再鼾矣。放杖而笑,孰为得失?过[2]问先生何笑,盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼无得,更欲远去,不知走海者未必得...
书上元夜游己卯上元,予在儋州,有老书生数人来过,曰“良月嘉夜,先生能一出乎?”予欣然从之。步城西入僧舍,历小巷,民夷①杂糅,屠沽纷然,归舍已三鼓③矣。舍中掩关熟睡,已再鼾矣。放杖而笑,孰为得失?过④问先生何笑,盖自笑也;然亦笑韩退之钓鱼无得,更欲远去,不知走海者⑤未必得大鱼也。【注】①民夷...