《论语》阳货篇·子曰:乡愿,德之贼也。春秋战国 孔子及其弟子 著 大 中 小 zǐ子yuē曰::xiāng乡yuàn原,,dé德zhī之zéi贼yě也。。 译文 孔子说:“缺乏真正德行修为却假装成君子的人,实质上就是在败坏德性的行为者。”评析 孔子的智慧历经千载,其思想精粹中,“乡愿”一词愈显其深刻的辩诞性。
《论语新解》阳货篇17.13 子曰：乡愿，德之贼也 【17-13】子曰：“乡愿【1】，德之贼也！”【注释】【1】乡愿：指爱乡主义，也就是，沉溺于物质享受，只希望自己的乡发展强大，只为自己所在的乡的利益服务、奋斗。乡：男女生活在一起，共同组成一个家庭，叫乡。许多男女组成的家庭在一起生活，形成一个聚集...
“乡愿,德之贼也”是孔子在《论语》中提出的观点,指表面上看似忠厚善良、实则毫无原则的老好人,本质上是对真正道德的破坏者。这一论断揭示了伪善行为对道德标准的侵蚀,强调真实原则的重要性。 一、乡愿的本质与特征 “乡愿”特指乡里中圆滑处世、刻意迎合世俗的伪善者。这类人善...
乡愿德之贼也的意思 意思是:不分是非的老好人, 是道德的破坏者。 "乡愿,德之贼也",原文为:子曰:"乡愿,德之贼也。"其出处为《论语》阳货篇。孔子反对"乡愿",就是主张以仁、礼为原则,只有仁、礼可以使人成为真正的君子。 孔子所谓乡愿大概是指伪君子,指那些看似忠厚实际没有一点道德原则,只知道媚俗趋时的...
“乡愿,德之贼也”这句话出自《论语》阳货篇,是孔子对当时社会上一种特定人群的深刻批判。 其中,“乡愿”一词在《论语》中特指当时社会上那种不分是非、同于流俗、言行不一、伪善欺世、处处讨好、也不得罪乡里的人。这些人表面上看似忠厚老实,实则内心巧诈,以“忠厚老实”为人称道,实则欺世盗名。他们为了迎合世俗...
乡愿之徒指表面虚伪而实质并非如此的人。他们用种种手段和方式,表现出一副“仁者”的假面具。孔子就曾对子贡说:“乡愿,德之贼也。”因此,乡愿之徒往往被人鄙视,或讥讽为“伪君子”。而且,历代封建统治阶级常利用“乡愿”的伪善欺世盗名。 在春秋战国时期,是“乡愿”盛行的时代。孔子骂那些沽名钓誉、心口不一...
孔子说:“没有真是非的好好先生是足以败坏道德的小人。“ ⑴乡愿——愿音愿,yuàn,孟子作“原”。《孟子·尽心下》对“乡愿”有一段最具体的解释:“何以是嘐嘐也?言不顾行,行不顾言,则曰:‘古之人,古之人,行何为踽踽凉凉?生斯世也,为斯世也,善斯可矣。’阉然媚于世也者,是乡原也。”又说;“非...
【赏析】孔子在《论语》中就说过:“乡愿,德之贼也。”意思是“乡愿”这类人就是伤害道德标准的人。什么是道德标准?就是社会里是非、善恶的标准。“乡愿”也就是我们俗称的“好好先生”。 这样的人没有任何立场,任何事都喜欢不分是非的和稀泥,当和事佬。在某些特定的时候,这样的方式也许有一点效果,可以缓和一些...