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南宋叶适评论经史子书和记述研究心得的著作。又称《习学记言》。凡经14卷、诸子7卷、史25卷、宋文鉴4卷，共50卷。据其弟子孙之宏说：“初，先生辑录经史百氏条目，名《习学记言》，未有论述，自金陵归，间玩群书，更十六寒暑，乃成《序目》五十卷。”（《习学记言》嘉定十六年序）。叶适在《序目》中...
朱熹本人固然是极为博学的人,以道问学为尊德性的基础,但道统的偏狭却足以使朱学产生“狭而不充”、权威取代理性的非智识倾向。 明确叶适上述的知识立场,对于研读 《习学记言序目》 具有非常重要的作用,因为叶适的这一读书札记并不是无针对的泛观博览的心...
习学记言卷三十二 宋 叶适 撰南史 齐书 按汉魏之季皆以君弱不能主断为强臣刼取至宋非专取之于晋差若无媿余固论之矣及其后世三遇淫虐营阳见废早故毒未加于人使纵其恶非桓灵所能当也前废殒首虽授之湘东而子房子顼祸遍天下萧道成材非雄特仕于乱世惧不获死宻有狂心殆与莽卓操懿之流异矣夫有桀纣之...
《习学记言序目(上下册)》对先秦以来的各种学派和学说,进行了广泛的评论。阐述了“道”不离物的唯物主义观点,认为老子、庄子的错误在于“尽遗万物而特言道”。批判思孟学派“以心为官”的先验论,认为“耳目之官”与“心之官”是“内外交相成”的关系,不可分割。揭露理学家“长以心性为主”,实际上是源于思...
《习学记言》 《习学记言》,南宋思想家、儒学大师叶适的学术著作,是对经史子书评论和研究心得的记述。全书经14卷,诸子7卷,史25卷,宋文鉴4卷,共50卷。《习学记言》为叶适被夺官免职,返回原籍永嘉城外水心村后的晚年之作。 《习学记言》对先秦以来的各种学派和学说,进行了广泛的评论。阐述了“道”不离...
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习学记言 佚名著 未知诸子 钦定四库全书子部十习学记言总目杂家类一【杂学之属】卷一易【干至蛊】卷二易【临至升】卷三易【困至总论】卷四易【上系下系】卷五书卷六诗卷七二礼【周礼仪礼】卷八礼记卷九春秋卷十左传【杜预序隠至襄】卷十一左传【襄至哀】卷十二国语...展开∨...