现今一般认为，所谓“周礼尽在鲁”，是指在春秋时代礼崩乐坏的时代大背景下，作为礼乐文明代表的周礼在鲁国得到了良好的保存与行用。我们回到韩宣子“何出此言”的场景，不难发现，径直如此理解似乎还稍显宽泛，实际上是扩大了韩宣子所说“周礼”的内涵。韩宣子所言的“周礼”本意或者说最初出发点是什么？为何见到...
又云， 《诗经》，尤其 《国风》之作，善于写情，总是在具体的情境中展开，把人生的喜怒哀乐淡淡吟叹，所以，相似的情感，在不同的诗歌中，表现却各不相同，各有各的身段与姿容，而各具个性。旧说如此，自非陈言空语。比如著名的 《周南·汉广》和《秦风·蒹葭》，两首诗有共同的主题，即企慕而不得；但...
简平：也说“童趣”也说“童趣”文丨简 平 一位儿童文学杂志的编辑告诉我，说是有位读者写信来，认为他们杂志上推荐的一位“儿童诗人”及其作品让人很是疑惑：第一，一个儿童写首诗动辄被封为“儿童诗人”，犹如炮制“小天才”，实属捧杀；第二，“儿童诗人”写出来的童诗完全不符合他的年龄，聱牙佶屈，故...
此时已是天气早已变暖的暮春不是乍暖还寒的早春,所以解释为“天气刚刚转暖,还透出一丝丝微寒”是不准确的。庭轩寂寞近清明”,庭轩,庭院中的小屋,也可以当庭院讲。这一句的意思是说词人的庭院很冷清,在这个清明节将至的傍晚,他很孤独寂寞。“残花中酒”,暮春花残是眼前的景象,寂寞醉酒是自身的处境。 再如“又...
也就意味着“父为子隐”“子为父隐”两种行为本身都具有不正义性，这是孔子说“吾党之直者异于是（直躬）”“直在其中矣”的原因。正因为两种行为都不“直”，所以在父子相互理解与包容的同时，伦理的价值才得到最大呈现。所以，本章可以翻译为：叶公告诉孔子说：“我们这里有一个能行直道的人，他父亲盗窃羊...
宝钗是一个为了家族利益愿意牺牲个人幸福的孝顺女，即便知道宝玉深爱着黛玉，也愿意当贾府里的宝二奶奶。但要她做冲喜的工具，也会感到委屈，母亲跟她谈论婚事时，“始则低头不语，后来便自垂泪”。新婚之夜，揭开盖头，宝玉当着宝钗的面说：“我才刚看见林姑娘了么，还有雪雁呢。怎么说没有?你们这都是做什么玩...
也说东坡诗词 苏轼的诗词水准公认非常之高，王国维说：“三代以下之诗人，无过庄子、渊明、子美、子瞻者。”苏轼被王国维列为与庄子、陶渊明、杜甫同列的“一线”诗人。不过今天翻苏轼诗词，精彩的篇章固然比比皆是，但似乎写作并不费力，很少给人一种苦心孤诣的感觉。同时代的王安石，有一则著名的炼字故事。据《...
易有大恒——也说“太极生两仪”《周易》分上下经，上经的乾坤二卦开了个精彩的头，下经开篇的咸恒二卦自然也不能弱了气势。上回说到，《咸》卦的“咸”为咸池，是北斗的斗魁，而《恒》卦同样与北斗有很大关联。一、恒为极 在《系辞》中，有一段很有名的话：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象...
也说清华简《系年》“周亡王九年”清华简《系年》对于研究两周历史具有重大学术价值，但在一些具体问题如“周亡王九年”的含义确定上，学界存在较大争议，李学勤、晁福林、朱凤瀚、李零、徐少华、王晖等都曾就此展开讨论。目前，关于“周亡王九年”的主流意见有两种：一是“周幽王死后九年”；二是携惠王死后，“无...
我认为，上联“惟楚有材”并非来自《左传》，而是元代诗人方回;整联也非袁名曜张中阶首创，而是出自康熙年间杨绿绶所撰的《创建阳春书院记》。“惟楚有材”是湖南湖北共同的历史文化资源 说上联“惟楚有材”并非来自《左传》，理由很简单，因为《左传》襄公二十六年中原文是“虽楚有材”，而非“惟楚有材”。