庄子针对当时世俗社会的所谓的“有用”的价值观,提出了“无用之用”的思想,指出世俗社会只知道“有用之用”,而不知道“无用之用”。 庄子的“无用之用”思想不是一味的消极避世,而是具有很大的积极的现实意义,即“无用之用”思想的提出。 一是对人类个体生命的尊重与爱惜,二是对个人的价值和独特性的发现与...
“有用之用”与“无用之用”都是从“用”的立场观物,此外,还有不以“用”的立场观物、待物。从不以“用”的立场观物、待物而言,“无用之用”亦是有局限的。庄子不仅要人突破“有用之用”的藩篱,以达到对于“无用之用”的知会与把握,更要人突破“用”的藩篱,以达到不以“用”的眼光和立场观物与待...
人皆知有用之用,而莫知无用之用也。从小我们都生活在,目标导向很明白的生活中,世俗世界中的各种考核,学校有分数考核,工作了有绩效考核,创业了有收益考核,效率的指向要求我们,不要浪费时间在没有用的事情上面,要抓住关键的之处。人人争先做有用之人,无用的东西,没有效益的东西,甚至没用的人,都被人...
2、无用之用,蕴涵着知止不殆的宏观智慧 无用之用,是在深谙天道自然规律的基础上,明白知止不殆,方能长久的道理。“损有余而补不足”便是自然在寻求平衡的结果。在这样的非常时期,如若不能前往一线为民请命,便应当效仿先贤,守住本心,少私寡欲,甘于平淡静处,一同韬光养晦,充分发挥“无用之用”。 “无用之用...
“无用之用”,是道家思想的一个核心思想,这其实非常反直觉,无用为什么还有用呢?我分成三个方面来解读。 老子这段话大概意思说:三十根辐条汇集到一个车轮的轮毂当中,有了车毂的中空的地方,才有车的作用。糅合陶土做成器皿,有了器皿的中空的地方,才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁中空的地方,才有...
我国各民族服饰绝大多数采用传统的平面结构,尽量保持面料完整,减少不必要的裁剪分割,如此既可发挥材质的最佳性能,又能保证穿用的舒适,同时最大限度减少浪费。制衣剩下的边角余料不仅细碎,而且颜色各异、形状参差,这些本来已是无用之物,但将它们收集起来积少成多,经过巧妙设计和耐心拼接,化零为整再次利用,...
一、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。三十辐是轮子里面有很多辐条,当然不一定是三十。可是再多的辅条,它中间如果没有那个空洞的轴心的话,那就叫“毂”,三十辐条聚集在一个空洞的轴心。当其无,有车之用,就是因为这个空洞的轴心才有车之用,才能够发生这个车子转动的功用。二、埏埴以为器,当其无,有器...
《道德经》:无为之用才是一种大的作用,但是不能让无为之用,成了自己的牵绊。很多人在有和无之间产生过很多辩论,老子在道德经中对于无和有也有一种辩证关系的解释,老子就认为,无和有是一种相互矛盾而又相互存在的东西,没有无也没有所谓的有,它们是一个相对对立统一的关系。在道德经中的第十一章无之为...
译文:惠子对庄子说:“魏王送我大葫芦的种子,我种下后,结出的葫芦大得可以容纳五石。用它来盛水,它的坚硬程度无法提举。切开它做瓠,它又太大没有可放的东西。我不是嫌它不大,只是因为它没有用处,就把它砸了。”解析:惠子说的话,显然是比喻的手法。大瓠之种暗喻庄周的道家思想,潜台词是:庄周...
庄子《人间世》:无用之用,方为大用 文/月月 正心正举特约作者 庄子在《人间世》中这样说道:“山木自寇也,膏火自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。”山中的林木因为不是良木,反而能够保全,长成参天大树。可见无用之用,有时反而能成大用。庄子惯用寓言、比喻...