骈于拇者,决之则泣;枝于手者,龁之则啼。二者,或有余于数,或不足于数,其于忧一也。——庄子 庄子这样说道:(假若一支手掌)的两个并排拇指,砍掉任何一个都会痛的哭泣。残缺的手,少掉任何一部分都会痛不欲生。这两者,或痈赘或割绝,但他们的忧虑是一样的。首先我们是一个人,当我们不能进入道...
且夫骈于拇者,决之则泣;枝于手者,齕之则啼。二者或有余于数,或不足于数,其于忧一也。今世之仁人,蒿目而忧世之患;不仁之人,决性命之情而饕贵富。故意仁义其非人情乎!自三代以下者,天下何其嚣嚣也。 理解: 释义:意味着仁义并非人情所能涵盖的。那些拥有仁义之心的人为何如此忧虑。就像脚趾被夹了会哭...
彼正正者(1),不失其性命之情。故合者不为骈,而枝者不为跂;长者不为有馀,短者不为不足。是故凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。故性长非所断,性短非所续,无所去忧也(2)。意仁义其非人情乎,彼仁人何其多忧也?且夫骈于拇者,决之则泣;枝于手者,龁之则啼。二者,或有余于数,或不足于数...
破痞除热,破结散气。主小儿内有伏热诸候,腹内痞结,虽服汤得利,而滞实不去,心下坚满,按之则啼;胸膈热实,腹有留饮,肠内气结而胀,时或壮热。 甘遂(二钱五分,煨黄) 青皮(焙) 黄芩(炒) 大黄(炒。各半两) 上为末,每服一钱,水煎服。仍量儿加减,利后以粥补之。
然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎? 若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空,日星隐曜,山岳潜形,商旅不行,樯倾楫摧,薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。(隐曜 一作:隐耀;淫雨 通:霪雨) 至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一...
杜鹃不啼,则待之啼 「杜鹃不啼」是日本战国时期一个很有名的故事。 故事讲的是,日本战国三杰织田信长、丰臣秀吉、德川家康的一次对答。 在一次宴会上,有人问了一个问题:若杜鹃不啼,当如何? 作为依靠武力几乎一统日本的霸主,织田信长的回答很霸气:杀之不足惜。
内容提示: 杜鹃不啼,则待之啼 —— 《德川家康》读后感 有人问:“杜鹃不啼,如之奈何?” 织田信长:“吾使之啼!” 丰臣秀吉:“吾诱之啼。” 德川家康:“等。” 德川家康 《德川家康》 《德川家康》是一本优秀的教科书,字字珠玑,彰显谋略,处处玄机,运筹帷幄。运筹时像涓涓细流,决战时则如排山倒海,...
作者: 曾有人问:“杜鹃不啼,如之奈何?” 德川家康:“杜鹃不啼则待之啼。” 你懂了么?$创业板指(SZ399006)$$深证成指(SZ399001)$$上证指数(SH000001)$
“爱而不行其道,而徒欲主宰之,是必害之,终为所弃。爱而不知其道,其为无明乎?爱而不以其道,其为妄执乎?是故,爱其人,当严责于己,而成其之美,不可相强,而主宰之。是以知亲养之道,抚育子女,言传万般,弗若力行。”岂不闻太上道祖有云,“生而不有,为而不恃,长而不宰”,“功成而弗居”,“夫唯...