如此,可以静坐夜不倒单,无需睡眠。或者,一日之中,只需在子午二时,静卧片刻。右侧卧,意念丹田,丹田发热发烫。立刻,心肾相交,精神焕发。无需再睡眠。 再加上,不杀生,不偷盗。这样没有业障纠缠,阳气不损,是为纯阳之体,是为“漏尽通”。也就是“因戒生定”。 所以,一心不乱...
如采时、采法适宜,采得此丹头,半小时后,立刻变一个人。如果闭目守住它,温温之热2～3小时也不过去。此热没刺激,非常舒适和平,是心肾交泰的结果。另外,还有一种方法叫做“不采之采”,即温养之法,又叫沐浴之法。此法不用采药,也能结丹,不过时间得长些。此...
在中国古代哲学思想的长河中，王阳明心学以其独特的魅力和深邃的哲理，成为了不可忽视的重要流派。王阳明，这位明代著名的思想家、军事家和教育家，其心学思想的核心在于“无善无恶心之体，有善有恶意之动”，这一观点不仅揭示了人性的本质，也为后世提供了修身养性、经世治国的宝贵智慧。一、无善无恶心之体：心之...
就和李化元的三阳之体差不多,是一种非常适合修炼纯阳之气的体质。只是女修的神魂无法适应纯阳灵气,越修炼神魂越衰弱,修为越高越活不长。需要有元婴修士隔一段时间就帮其炼化纯阳之气,才能继续修炼。 来自Android客户端3楼2022-07-18 11:33 收起回复 🔶...
“无善无恶心之体”是王阳明心学的核心观点之一。这句话的意思是，心本身并没有善恶之分，而是处于中立的状态。具体来说，王阳明认为，心是人的本质，是人的主宰，但它本身并没有善恶的属性。心的本质是中立的，没有任何偏见和倾向。这种中立的状态可以被视为一种自然的、本真的状态。在这种状态下，心能够客观地...
“无善无恶心之体，有善有恶意之动”这一命题，对于我们理解人性、指导道德修养具有重要的现实意义。首先，它提醒我们要正视人性的复杂性。人性并非简单的善恶二分，而是一个包含着各种复杂因素的复杂体。因此，在评价他人时，我们不能简单地以善恶为标准，而应该深入了解其背后的动机、环境等因素。同时，在自我修养...
李化元的三阳之体究竟..他的三阳之体仅次于天灵根,且他看不起韩立的伪灵根,说明他的灵根只能是变异灵根、真灵根其中之一,那么他的灵根数量就是两种或者三种。三阳之体居然能无视两种或者三种灵根带来的先天差距,将修士的资质提升至仅次
从《诗经》《楚辞》、乐府、唐诗、宋词、元曲，一直到现代白话新诗，中国的诗歌语言伴随着时代发展不断嬗变演化、发展创新，形成千姿百态的不同脉络和流派。其间，语言之体与文化之用，内外交相影响，互为两翼。就诗歌的文化之用而言，作为文学之一体，诗歌本身就是文化之一端，不但要受到哲学、绘画、音乐、风俗等...
至于先天混沌体还从没有出现过，圣体和先天道胎可以孕育先天圣体道胎，而先天混沌体的诞生，就是拥有太阴之体的姜婷婷和太阳之体的叶瞳所孕育出来的。从这里也能看出，太阴之体的绝对强大，强度不输圣体和先天道胎。姬紫月的元灵体也很强大，不过相比婷婷的太阴之体，就要有些不够看了。遮天动漫刚刚起步，原著中...
中国书法和中国绘画，都是以一管之笔，拟太虚之体，写出自然造化的生气，因此，中国书画艺术理论中，一直有一种重视造化自然的传统。南朝陈姚最说：“立万象于胸怀”，又说要“学穷性表，心师造化”。唐代张彦远说：“因知丹青之妙，有合造化之功。”唐代张璪曾提出一个著名的美学命题：“外师造化，中得心源。...