“义方之教”说明父母教育子女，应该采限适当的方法，既不能太严，也不能太溺爱；过与不及都不能教好孩子。此典出自《左传·隐公三年》：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪，骄奢淫逸，所自邪也。”春秋时，卫国君王卫庄公的次子州吁是庄公的宠妾所生，因为自幼深受宠爱，所以不爱读书，刁蛮专横，而...
“义方之教”说明父母教育子女,应该采限适当的方法,既不能太严,也不能太溺爱;过与不及都不能教好孩子。此典出自《左传·隐公三年》:“臣闻爱子,教之以义方,弗纳于邪,骄奢淫逸,所自邪也。”春秋时,卫国君王卫庄公的次子州吁是庄公的宠妾所生,因为自幼深受宠爱了,所以不爱读书,刁蛮专横,而庄公对州吁的行为也是...
私信TA向TA提问 “义方之教”说明父母教育子女,应该采限适当的方法,既不能太严,也不能太溺爱;过与不及都不能教好孩子。此典出自《左传·隐公三年》:“臣闻爱子,教之以义方,弗纳于邪,骄奢淫逸,所自邪也。”春秋时,卫国君王卫庄公的次子州吁是庄公的宠妾所生,因为自幼深受宠爱,所以不爱读书,刁蛮专横,而庄公对...
父母同负教育子女责任,今我寄旅京华,义方之教,责在尔躬。而妇女 心性,偏爱者多,殊不知受之不以其道,反足以害之焉。其道维何?约言之 有四戒四宜:一戒晏起,二戒懒惰,三戒奢华,四戒骄傲。既守四戒,又须 规以四宜:一宜勤读,二宜敬师,三宜爱众,四宜慎食。以上八则,力教子 之金科玉津,尔宜铭诸肺腑,...
(二)寄内子论教子书父母同负教育子女责任,今我寄旅京华,义方之教①,责在尔躬。而妇女心性,偏爱者多,殊不知爱之不以其道,反足以害之焉。其道维何?约言之有四戒四宜:一戒晏起;二戒懒惰;三戒奢华;四戒骄傲。既守四戒,又须规以四宜:一宜勤读;二宜敬师;三宜爱众;四宜慎食。以上八则,为教子之金科玉津...
纪晓岚家书教子之术翻译父母同负教育子女责任,今我寄旅京华,义方之教,责在尔躬。而妇女心性,偏爱者多,殊不知受之不以其道,反足以害之焉。其道维何?约言之有四戒四宜:一戒晏起,二戒懒惰,三戒奢华,四戒骄傲。既守四戒,又须规以四宜:一宜勤读,二宜敬师,三宜爱众,四宜慎食。以上八则,力教子之金科玉津...
但石_进谏,并没有像许多进谏者那样,举述以往有关的历史经验教训;而是开门见山,一上来就切入谏旨,提出“爱子”应“教之以义方,弗纳于邪”的观点。接着,便有的放矢地指出“骄、奢、淫、佚”是使“爱子”走上邪路的来由;而这四种恶习的养成,则是为人君者过分溺爱所致。然后,话题轻轻一转,就落到州吁身上。
“教之以义方”出自先秦左丘明的《石碏谏宠州吁》。“教之以义方”全诗《石碏谏宠州吁》先秦 左丘明卫庄公娶于齐东宫得臣之妹,曰庄姜。美而无子,卫人所为赋《硕人》也。又娶于陈,曰厉妫。生孝伯,蚤死。其娣戴妫生桓公,庄姜以为己子。公子州吁,嬖人之子也。有宠而好兵,公弗禁,庄姜恶之。石碏谏曰:...
“爱子,教之以义方。”这个是出自《左传》的,“方”就是道,“义方”就是道义,意思是说如果一个人真的爱自己的孩子的话,那就应当用道义来引导他。 “爱之不以道,适所以害之也。”就是如果你不用道义来引导孩子,不用道义来爱孩子,那就不是爱孩子,...
6) eph- [ef] 之义 例句>> 补充资料:义方 1.行事应该遵守的规范和道理。《逸周书.官人》:"省其居处,观其义方。"《左传.隐公三年》:"石碏谏曰:'臣闻爱子教之以义方,弗纳于邪。'"后因多指教子的正道,或曰家教。 说明:补充资料仅用于学习参考,请勿用于其它任何用途。