所以“齐识而还,不能过彼”的训诫,就是让众生了知,藏识之前别无一法。 总得来说,《心经》中的无明,就是不信受甚至否定“识缘名色”,也就是唯识宗的八识论,坚持“六识论”。而《心经》已经明确表述“无眼耳鼻舌身意”,也就是说六识,其实都是虚妄不实的生灭法,执著于六识,其实还是落入我见之中,也就...
虽然说阴阳能量是有名无形的存在，但气却是我们可以感知到的真实存在，我们会用如沐春风来形容阳气，会用寒风刺骨来形容阴气，这种其的变化流动过程广泛的存在于现实之中，例如地球上的极地气候，为什么北极生命那么少，因为被下降的阴气所主导，就导致冰天雪地异常寒冷，所以孕育出来的生命少。而沙漠正好相反，因为被...
这是很多情形下，我们都会选择的方式，只是，我们通常是“日用而不自知”。我们生活在时间中，大多数时候只是被时间限制，而忘了利用时间，跳出时间。就像我们每时每刻都在呼吸，我们很少会注意到自己的呼吸。——所以禅修中的“安般念”，就是让你“知道”呼吸。你要觉察到那些那些“日用而不自知”的东西。为什么...
那么“昔人已乘黄鹤去”中说的“昔人”，到底是谁？名字听着耳熟。它便是费祎，字文伟，江夏人，是三国时期蜀汉的名臣，与诸葛亮、蒋琬、董允并称为蜀汉四相。《祎别传》记载：“祎雅性谦素，家不积财。儿子皆令布衣素食，出入不从车骑，无异凡人。”刘备去世后，刘禅继位，费祎当了刘禅的侍从，丞相诸葛亮十分...
十二生肖中，龙是一个特例。谁也没见过龙，但它却活灵活现地出现在我们心中。这要感谢历代的画家，一步步给它确立了形貌范式。遨游八极 宋代郭若虚在《图画见闻志》中说：“画龙者，折出三停：自首至膊，膊至腰，腰至尾也。分成九似：角似鹿，头似驼，眼似鬼，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎...
马克思说：“社会的进步可以用女性的社会地位来精确地衡量。”在《蒙古史》中有两段关于蒙古妇女的记述，很是耐人寻味：1.“他们（蒙古）的妇女是贞节的，在她们中间，从没有听说她们有可耻行为……她们很少发生争吵，或从来不发生争吵。”2.“他们（蒙古）有一条法律或者一种风俗，如果发现任何男人和妇女公开地...
书法中说的"横易纵难"究竟是什么意思？大凡学习书法的人都知道，在书法的学习中，要经常加强对书法理论的学习，这样的好处是能用前人的书学指导自己的书写，否则，黑着头写下去，始终成不了大气候。历史上的名人名家都是在不断学习前人的书学理论的基础上，或是在书法的批评中逐渐成长起来的，从资料记载来看，...
《增广贤文》书中有一句"不交僧道，便是好人"，到底说的有没有道理呢？这句话就没有上面的几段话那么好理解，要放到具体的历史背景中去分析。表面上说，出家念佛的和尚道士都是向善之人，其实不尽然。我们知道出家的前提是禁欲和吃素。吃素不太难，而禁欲却难于上青天。因为欲望是动物的本能，道貌岸然的学者...
(雾都茫然..hh这首携带了中国风的说唱,第一句就说得很明确:“我声音大是因为行得正!”最扎实的基本功——现场不断演绎清晰无比的快嘴+中国风的设计——国风走向的大开大合hook+“刚猛派”杨和苏苏苏的垫音+唢呐=最顶的!!直到干脆利落的结尾,这首歌,真的是谁碰谁死。听者的观感真的太顶了,中国风顶到头...
实际上，中医所说的甘味并不等同于甜味。虽然有一部分甘味的食物确实是甜的，但还有相当多的甘味食物并不是甜的。因此，糖尿病患者不能因为不能吃甜的，就认为凡是甘味的都不能吃。糖尿病在中医中被称为“消渴”，分为上消、中消、下消等多种类型。临床中，根据不同的症状和体质，可以分为肺胃燥热型、气阴两...