“中见之气”的意思,可以从字面上理解为“介于中间的气体”。在我国古代哲学中,这个成语被用来形容一种事物的中间状态,既非表象,也非本质,而是介于两者之间的某种特质。这种状态很难用语言具体描述,但却在许多事物中存在。 “中见之气”在哲学上,常常与“中庸之道”相联系。中庸之道认为,事物的发展往往呈现出一...
少阳 阳明 太阳 厥阴 少阴 太阴为标:见之下,气之标也。 这个从少阳开始的气之标正是从司天之气开始的客气运行顺序。标所藏之气为本,如少阳藏火,本之下所见之气为中,如少阳见风。也即火气以少阳为标,以厥阴为中。换句话说,也就是少阳以火气为本,以厥阴风气为中见。标本中也即互为表里关系的问题。 2013...
答:中见,即所隐藏在其中的与自身属性相反的另一半是也:热见寒,燥见湿,风见火。 热与寒相反容易理解,风与火相反不易理解。其实热与寒是水的阴阳态,风与火是气的阴阳态,燥与湿是土的阴阳态。阴中见阳,阳中见阴,如是而已。 火燥寒风热湿 为本:六气,所谓本也。 厥阴 太阴 少阴 少阳 太阳 阳明为中:...
司化之常、气化之常:六气正纪十二变之第二至三变 今天我们将展开对德化之常①这第四变的论述,中间重点穿插“亢害承制理论”和“中见之气理论”。 “德化之常”有二,因为这里涉及到本气、标气和中见之气的问题,为循序渐进计,我们此篇推文仅讨论“德化之常①” 根据“以经解经”原则,这里的文本依据主要是...
此外，魏紫熙在画作中注重表现情感和意境。他的作品中的婀娜与刚健、婉媚与遒劲并存，表现出自然和生命的和谐与美好。这种情感和意境的抒发，使得他的作品更具有人文内涵和艺术价值。总的来说，魏紫熙的山水画作品具有很高的艺术价值和审美价值。他通过对传统的继承和创新，形成了自己独特的绘画风格。这种独特的绘画风格...
他就是——白朴,今天,我们来一起欣赏的就是他的代表作之一——《阳春曲·知几》,全曲于旷达之中见沉郁之气,真是绝了。全曲如下: 知荣知辱牢缄口,谁是谁非暗点头。诗书丛里且淹留。闲袖手,贫煞也风流。 今朝有酒今朝醉,且尽樽前有限杯。回头沧海又尘飞。日月疾,白发故人稀。 知道什么是荣耀与耻辱,却...
三、见之下,气之标也。 仍然以倒植于天球黄道之树为喻,树之本根在上,中见树干在树根之下,标枝又在中见树干之下,是为“见之下,气之标也”。 六气本、中、标之间的关系以倒植于天球黄道之树为喻,如下图所示: 四、...
脉沉,活动咳嗽加剧,这个就有意思了,和肾气有关了,肺为气之本,肾为气之根。 肾气足肺的呼吸才会均匀、绵长,肾气不足很容易气短、呼吸之气短浅、咳喘。 而且患者是受寒,肾气还可以蒸腾,促进水液代谢,肾气虚水液输布出现问题,这痰就越来越多。 脉沉说明是里证和虚证,患者口唇淡紫,这个多见是阳虚有寒。
“厥阴之上,风气治之,中见少阳”,也就是说,厥阴是风木主气,风木之气本是上行、走窜的,但得少阳相火之潜藏以制约,则风木之气能缓缓温升上行,则能疏泄一身之气机。如果相火被外热引动,则风得火势,火得风助,风火相煸,攻冲为患。或下迫,迫于肠道,发为下利,迫于胞宫,发为宫血,迫于肾系,发为尿血;或横...
谈阳明标本中见之气及传经先看《灵枢·经脉》足阳明胃及腑其中见之气太阴肺及太阴肺的各经循行路线,我们可以看到足阳明胃经络胃属足太阴脾,足太阴脾其支者,复从胃别,上膈,注心中。而手阳明大肠经络肺,下膈,属大肠。而手太阴肺经下循臑内,行少阴、心主之前…… ...