睽卦第一爻,爻辞:初九:悔亡;丧马,勿逐自复;见恶人,无咎。 丧马:丢失的马。逐:追寻。恶人:指与自己敌对之人。本爻辞的意思是:有悔恨也会清除,丢失了马也不必去追寻,马会自己跑回来。结交了坏人,也不会有灾祸。初九为阳爻又居阳位,很刚强,但是地位最低下,所以会有怨悔,要丢失马匹,要遇见恶人。但是,悔恨...
《坤卦·卦辞》曰：“坤，元亨，利牝马之贞”。“刚自外来”而入于《否卦》坤体下位，象一匹走失的小马重新回到了母亲身边，这说明“勿逐自复”，是因为这匹“丧马”是会回来寻找自己的母亲的。《无妄卦》再变为《睽卦》时，初九所在震体消失，而变为兑体。“震为动”，为出。《说卦传》云：“出乎震”...
“丧马勿逐而自复”是《易经》暌卦初九爻的爻辞,说的是即使身处下位,也没有发生令自己后悔的事情,就像马匹丢失了,却也不急于去追寻一样,只有静心的等待,在适当的时候,那丢失的马匹会自动地返回,从而不会对自己造成什么不可估量的损失,最多只是在目前的阶段有所不便罢了。 网图 睽卦初九爻的智慧,是根据他自身...
苟恶人迫我,则亦可见之,以避怨咎,犹不失勿逐之诫,而行合睽之事,孔子之于阳货是也。「丧马勿逐自复」,往者不追,不求同也。「见恶人」,来者不拒,不立异也。此君子在下无应之时,处方睽之道也。丧马,失其匹配也。勿逐,淡然处之也。自复,睽违可合也。见恶人,逊以接之也。 【注疏】:丧,丢失,坎也。
【睽】初九 悔⑴亡⑵,丧⑶马勿逐⑷,自复⑸;见⑹恶人⑺,无咎。 【译】初九倒霉的事情没有了,失去马匹不必追寻,自己会返回。显现出有坏人,没有灾祸。 注释:⑴“悔”通“晦”。倒霉。元李文蔚《燕青博鱼》第三摺:“这也是你自家的悔气,着那厮打了,我好不心疼哩。” ...
丧马勿逐出自睽卦第一爻，爻辞：初九：悔亡；丧马，勿逐自复；见恶人，无咎。丧马：丢失的马。逐：追寻。爻辞的意思是：悔恨消失。丢失的马不必追寻，自己会回来的。接近同自己对立敌视的人，没有灾难。
“悔亡;丧马,勿逐自复;见恶人,无咎”“悔亡”的大意是:悔恨消失。它是初九爻的爻辞。从卦画可以看出是刚刚遇见一个与自己背离而行的人。为什么悔恨会消失呢?“丧马,勿逐自复;见恶人,无咎”的大意是:悔恨消...
《睽》初爻为阳爻,故题“初九”。文王所系爻辞为“悔亡。丧马,勿逐,自复。见恶人,无咎”。 “悔”,灾患。 初九体兑,兑为毁折,兑口六三互坎,坎为陷,其象有悔;阳居阳位,当位,兑伏艮为止,故曰“悔亡”。 初与四都是阳爻,失应,四当互坎,坎于马为美脊,故曰“丧马”。
从这个故事我们可以看出黄贺先生是根据睽卦的初九爻辞来下的断语，我们看一下睽卦的初九爻辞是怎么说的，初九，悔亡，丧马，勿逐自复。见恶人，无咎。意思是说，没有什么后悔的，丧失了马匹，不用追逐自动会回来，见到恶人，不会有过错。根据这个爻辞的意思，黄贺先生下的断语，大概是马匹丢了，不用去找，自己...
丧马勿逐还自复,悔过方能失复得。利箭离弦能建功,天地睽而其事同。睽卦初九爻:悔亡,丧马,勿逐,自复,见恶人,无咎。象曰:见恶人,以辟咎也。初九爻的这种行为,就像人们在自己身处下位之时所失去的利益一样,只要不心心念念的去固执己见而追寻不休,静心等待时机的改变,那么失去的一切很快便会自动返归于己。