我作佛时，国中无量色树，高或百千由旬。道场树高，四百万里。诸菩萨中，虽有善根劣者，亦能了知。欲见诸佛净国庄严，悉于宝树间见。犹如明镜，睹其面像。若不尔者，不取正觉。四十、无量色树愿。四十一、树现佛刹愿。我作佛时，所居佛刹，广博严净，光莹如镜，彻照十方无量无数不可思议诸佛世界。众生...
《大方广佛华严经》是宣示佛陀自内证境界的经典,也是述说了法界广大无尽缘起的教法,显示圆满的佛果妙境,究竟甚深微妙法的一部经典。依据华严宗四祖澄观大师对《华严经》全经各品所作的判摄为「摄大经七处九会三十九品为四分五周因果」。初会菩提场的说法者是圆融三世间(器世间、有情世间、智正觉世间),十身具足...
正觉之音|杂花庄严生活禅——生活禅与《净行品》 一、生活禅与《净行品》 净慧长老及其弟子们将《净行品》视为《七佛通诫》中“众善奉行”的具体化,将其当作在日常生活之中落实佛教和禅宗宗旨的一部教科书,是生活禅的经典依据和思想渊源,也是将修行安住于当下的经典表述。 《净行品》在晋译《华严经》第六卷之...
成等正觉。具足三明。诸比丘,是时诸天众中无量天子作如是言:我等应散香花供养如来。复有天子。曾见先佛成正觉时即作是言:汝等未可散花。如来当现瑞相。往昔诸佛成正觉时皆现瑞相。诸比丘,如来知彼天子思见瑞相。上昇虚空高七多罗树。如佛所证以偈颂曰: 烦恼悉已断,诸漏皆空竭。更不复受生,是名尽...
《华严经》初发心时便成正觉心。如是二心,初心难。 备注:初发心,即初发求菩提之心也,亦即发愿往生净土之心也。晋译《华严经·梵行品》曰:“初发心时便成正觉,知一切法真实之性,具足慧身不由他悟。 梦参老...
庄严殊胜正觉寺 博山|王秀东 初秋,逢周末,沿村路迤逦前往正觉寺,找一种清净,寻一份悠闲,品赏一种自然的本真。 正觉寺全名为“博山正觉寺”,坐落于家乡安上村以北,居于清新隽秀的莲花山下,坐北朝南向,占山地130多亩,仁炟法师筹资恢复重建。 据介绍,正觉寺始于东晋,距今有...
说一 个老萧“平-实-导-师”“112年度会员大会”讲话之后的趣事。 老萧要求说:我们正觉教团的这些会员,要请圣像来家里,供奉,必须“务必要请福田部去安座、办理安座法会” 然后,有很多正觉的弟子就很恐慌,无…
菩萨在线江西讯10月31日,抚州正觉古寺传授三坛大戒法会举行新戒初见仪式,该仪式由开堂大师父纯良法师主持。 下午14时,引领师率新戒戒子到方丈室迎请正觉古寺方丈学辉法师,于大雄宝殿为大家慈悲开示,学辉法师教导戒子们珍惜开坛传戒来之不易,珍惜众缘和合的机会,不忘初心,清净持戒,勤修福聚,弘扬佛法任重而道远。
《坐禅箴》，就是坐禅的箴言；它是对坐禅人的忠告，对坐禅人的金玉良言，全文如下：" 佛佛要机，祖祖机要。不触事而知，不对缘面照。不触事而知，其知自微。不对缘而照，基照自妙。其知自微，曾无分别之思。其照自妙，曾无豪忽之兆。曾无分别之思，基知无偶而奇。其照无取而了。水清彻底...