真人:修真得道的人,此指德行最为高洁的人。关于“真人东行”一语,余嘉锡氏以为“此盖好事者为之,本无可信之理。据《汉杂事》所载,殆时人钦重太丘名德,造作此言,与荀氏无与焉。”(见(世说新语笺疏)第8页) 【译文】太丘县县长陈皇去拜访朗陵侯相荀淑,因为家贫、俭朴,没有仆役侍候,就让长子元方驾车送...
有人指责他说:“为什么向人讨钱来做好事?”裴楷说:“破费有馀的来补助欠缺的,这是天理。” 王戎说:“太保处在正始年代,不属于擅长清谈的那一类人。等到和他谈论起来,原来义理清新深远。他不以能言见称,恐怕是崇高的德行掩盖了他的善谈吧!” 安丰侯王濬冲在服丧...
世以此定华、王之优劣。-《德行第一·十三》(1)解释下列句中加点字。①而犹未已②奕于是改容③一人欲依附④王欲舍所携人(2)用现代汉语翻译文中画线的句子。①谏曰:“阿兄,老翁可念,何可作此!”②既已纳其自托,宁可以急相弃邪?3)两则故事均选自《世说新语·德行》,结合具体内容,说说它们入选的原因。
世说新语 登录 德行第一 陈仲举言为士则,行为世范,登车揽辔①,有澄清天下之志。为豫章太守,至,便问徐孺子②所在,欲先看之。主薄白:“群情欲府君先入廨③。”陈曰:“武王式商容之闾④,席不暇暖⑤。吾之礼贤,有何不可?” ①登车揽辔:指为官上任。 ②徐孺子:汉末隐士,有“南州高士”之称。 ③群...
世说新语·德行篇·第一则 【原文】: 陈仲举言为士则,行为世范,登车揽辔,有澄清天下之志。为豫章太守,至,便问徐孺子所在,欲先看之。主簿白:“群情欲府君先入廨。”陈曰:“武王式商容之闾,席不暇暖。吾之礼贤,有何不可?” 【译文】: 东汉时期的名臣陈蕃,言行举止可谓天下之典范。当初登上公车,手持...
【世说新语】德行篇(第一) (46) 【原文】 孔仆射为孝武侍中,豫蒙眷接①。烈宗山陵,孔时为太常,形素羸瘦,著重服,竟日涕泗流连,见者以为真孝子②。 【注释】 ①孔仆射:孔安国,晋孝武帝时历任侍中(皇帝的近侍官)、太常(管祭祀礼乐)、尚书左右仆射等职。豫:喜悦;幸福。眷接:恩宠和接待。 ②烈宗:晋...
《世说新语》·德行第一世说新语 刘义庆 著 大 中 小 德行第一 1陳仲舉言為士則,行為世范,登車攬轡,有澄清天下之志。為豫章太守,至,便問徐孺子所在,欲先看之。主薄白:「群情欲府君先入廨。」陳曰:「武王式商容之閭,席不暇暖。吾之禮賢,有何不可!」 2周子居常云:「吾時月不見黃叔度,則...
世说新语 登录 德行第一 1.陈仲举言为士则,行为世范,登车揽辔,有澄清天下之志。为豫章太守,至,便问徐孺子所在,欲先看之。主薄白:“群情欲府君先入廨。”陈曰:“武王式商容之闾,席不暇暖。吾之礼贤,有何不可!” 2.周子居常云:“吾时月不见黄叔度,则鄙吝之心已复生矣。” 3.郭林宗至汝南造...
上卷 德行第一 原文及译文 《世说新语》是南朝时期所作的文言志人小说集,由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写,又名《世说》。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。 《世说新语》内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物,但他们的言论或故事则有...