在这次著名的第四次结集中,世友菩萨主导完成了三部经典的大规模编纂。首先,他撰写了十万颂的《素怛缆藏》的注释;接着,他又创作了十万颂来阐释《毗奈耶藏》;最后,他完成了十万颂的《阿毗达磨藏》注解,即我们今天熟知的《大毗婆沙论》。这次结集不仅巩固了佛教的教义,也对后世产生了深远影响。
在公元前一世纪的北天竺,有一位名叫婆须蜜的尊者,其本名颇罗堕。他常穿着洁净的衣物,手持酒器,行走在街巷之间,时而吟唱,时而长啸,人们因其行为举止,称他为狂人。然而,他的生活发生了转折。一次,他遇见了弥遮迦尊者,听闻如来往世的教诲,婆须蜜反思自身的过往,决定放下世俗生活,投身于出...
说一切有部的传说里,菩萨似乎也是未断烦恼,不是圣者的,与南传菩萨道思想颇多异曲同工之处。在玄奘的《大唐西域记》里提到的世友菩萨:是时尊者世友,户外纳衣。诸阿罗汉谓世友曰:「结使未除,淨议乖谬,尔宜远迹,勿居此也。」世友曰:「诸贤于法无疑,代佛施化,方集大义,欲製正论。我虽不敏,粗达微言,三藏...
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525-奥斯曼帝国的应对 2022-08-17 14:06:0910:452348 所属专辑:大上海1909 | 萧震雷上海滩引领历史潮流 下载手机APP 7天免费畅听10万本会员专辑 当前评论用户 愿做菩萨那朵莲_dr 000
世友菩萨,七祖婆须蜜者,姓颇罗堕,常服净衣,执酒器,游行里闬,或吟或啸,人谓之狂。及遇弥遮迦尊者,宣如来往志,自省前缘,投器出家,受法行化。
世友菩萨传说 公元一世纪时,有一个名叫贵霜的翕候(将军),建立贵霜王朝,控制了西北印度。其第三代迦腻色迦王,雄才大略,效法阿育王,大兴佛教,定都在健陀罗。王曾一日,请僧入宫供养,因而问道,时各部僧,说各不同。王甚怪异,乃请问胁尊者,谓诸部中,何部立说最善?尊者推崇有部,迦王遂发起结集...