《直方周易》明夷上六 不⑴明晦⑵,初登⑶于⑷天,后入于地。 【译】上六从异常光明到昏暗,太阳起初升到天上,最后进入到地平面以下。 注释:⑴“不”通“丕”(pī)。大。《管子·侈靡》:“不有而丑天地,非天子之事也。”(大明:异常光明。) ⑵“晦”昏暗。《诗经·郑风·风雨》:“风雨如晦,鸡鸣不已。”...
《象传》曰:初登于天,照四国也。后入于地,失则也。 上六居《坤》之极,为《明夷》一卦之主,是谓昏君,故“不明”而又加之曰“晦”,言昏之又昏者也。初“登天”,后“入地”,是始之自曜其明,卒之“明入于地”,为《明夷》之实象也。《彖传》所称文王箕子,其圣德之光明,岂不足以照四国?而当日文...
象曰:初登于天,照四国也。后入于地,失则也。 【玩辞】:不明而暗,始升天上,后入地下。上六以阴居坤之终,明夷之极者也,不明其德以至于晦,五爻皆为其所伤,失道已极。始则处高位,光被俗表,伤人之明,终必入深渊,明夷辉沦,自伤其明,当商纣王杀比干,囚箕子,终至亡国之事也。初登于天,自耀其明,而...
上六爻:“不明晦。初登于天,后入于地。” 上六爻为明夷卦之卦主,大凡六十四卦中的卦主都表现出积极、主导性的作用,唯独明夷卦之卦主为黑暗之主。 上六是造成明夷的关键因素,初登于天,是指太阳从日出到日中的上升时期,也指从初爻上升到上爻的最高位置的上升阶段。后入于地,日落西山,没入大地,天地一片...
初登于天,因为天代表光明,最初的时候在下卦离中,因此在光明中。后入于地,地代表黑暗,一步一步从下到上,就进入到了黑暗之中。 地火明夷就是指以光明开始,到黑暗终结。所以这是一个不好的结果。相当于一个身心充满光明的人,慢慢地走向黑暗之中,最终被黑暗吞没掉,成为黑暗的一部分。 古代的夷,有创伤、毁灭...
《象》曰:“初登于天”,照四国也;“后入于地”,失则也。 用户评论 表情0/300发表评论 云溪要温柔 亲ོ,ོ你ོ的ོ声ོ音ོ很ོ好ོ听ོ可ོ以ོ互ོ关ོ交ོ流ོ一ོ下ོ吗ོ?ོ谢ོ谢ོ 2024-11回复赞
象曰：初登于天，照四国也。后入于地，失则也。象曰：初登于天，是说上九宗庙（贤王、圣人）教化...
明夷卦:六五,箕子之明夷,利贞。象曰:箕子之贞,明不可息也 236 2023-10 明夷卦:上六,不明晦,初登于天,后入于地 251 2023-10 家人卦(101011离下☲巽上☴)第三十七——团结守规日太平(家人,利女贞) 229 2023-10 家人卦:初九,闲有家,悔亡。《象》曰:“闲有家”,志未变也 ...
梅花易数,地火明夷上六: 上六:不明晦,初登于天,后入于地。象曰:初登于天,照四国也。后入于地,失则也。 http://t.cn/R2Wxl0c
作者: 事件记录:庚子年午未之交,地火明夷上六爻 上六:不明晦,初登于天,后入于地。 象曰:初登于天,照四国也;后入于地,失则也。