“不尚贤，使民不争”，以消除自我意识里争名夺利的功利心。“尚贤”，是老子生活的年代当时那个战火纷飞的社会最为突出的时弊。那时，诸侯并起，天下纷争。各诸侯国为了自己的生存与发展，纷纷悬赏高官厚禄等等诱人的名利来争抢人才，于是吸引了无数人的蜂拥追逐。很多人想着一夜暴富，一举成名来实现自己的世俗愿望...
老子的不尚贤，指的是着眼大众福祉，不偏袒的尊重每一位公民；使用贤才，但不给贤才超过常人的荣耀和厚禄。这样一来，那些不肖之徒，看到无利可图，也就不会去拼命伪装、混迹在贤才之中，真正的贤才反而容易发现、使用。只有不尚贤，天下祸乱的根源才能消除。“使夫智者不敢为也。”治理天下，最怕的就是一些所谓...
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常使民无知无欲,使夫智者不敢为也. 为无为,则无不治. 【解释】 (1)不尚贤,使民不争:"尚贤"即崇尚贤才异能,即鼓励人民竟相"成名",它促使社会人群分化特化,使社会偏离混沌无名态."不尚贤"是不鼓励社会人群的分化特化而使社会安守于混沌无名的举措. (2)不贵难得之货,使民不为盗:"贵难得之货"即看...
1 不尚贤①,使民不争;不贵难得之货②,使民不为盗;不见可欲③,使民心不乱。是以圣人之治,虚④其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲⑤。使夫知者不敢为也。为无为⑥,则无不治。(《老子·第三章》)【注释】①尚贤:崇尚贤能之人。②难得之货:指珠玉宝器。③不见可欲:不炫耀贪欲的事物。...
🌿不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。 🌿译文: 不崇尚贤能,则民众就不会相互争夺,不把难得之物当作珍贵的东西,则民众就不会去盗取他,看不见使人内心产生欲望的东...
崇尚空谈、能言善辩者是不合大道德行的，这就是战国时期，秦国迅速崛起的密码。| 世俗之贤，祸国殃民 世俗之贤，乃虚伪之贤；尚贤就会给能言诡辩之徒留下可乘之机，一旦形成泛泛而谈的社会氛围，能言诡辩之徒不劳而获，淳朴善良的百姓劳而不获，天下离动荡不宁就不远了。依法治国，崇尚真才实干，乃长治久安...
1. 不尚贤,使民不争。 解释:这句话建议不要过度推崇或尊敬贤人,以避免人民之间的竞争和争斗。当社会不过分重视地位和智慧时,人们更少争斗,社会和谐。 2. 不贵难得之货,使民不为盗。 解释:建议不要高度珍视稀有或昂贵的物品,这样可以减少盗窃行为。当物质欲望被降低时,人们的行为更加诚实和守法。 3. 不见可...
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心、实其腹、溺其志、强其骨，恒使民无智无欲也，使夫知不敢，弗为而已，则无不治矣。译文：不崇尚地位和金钱，使民众不争名夺利；不看重稀有的物品，使民众不做偷盗的行为；不展现诱发欲望的东西，使民众心不...
不尚贤，使民不争贤能的标准，很难下定义，无论以道德，仁义还是才能做标准，都会被坏人所利用，有了正面标准的建立，就有反面做伪模式的出现。这种现象历朝历代都有，表面上是忠臣，最后才知道原来是大奸臣；表面上公正无私，私底下却自私自利。所以老子一针见血指出，整个社会，如果崇尚贤人，崇尚有才德的名，就会...