象曰:不及其君,臣不可过也。 象曰:不及其君,臣不可过也。 注释: 译文:《象传》说不及其君主”,说明六二作为臣仆不可超过尊上。 说明: 六二所以“无咎”,正是在“过”与“不过”之中妥善周旋,恰到好处。王宗传曰或过或不及,皆适当其时与分,而不愆于中焉。此在‘过’之道为‘无过’也,故曰‘无咎’。
故而《象传》亦释曰：“不及其君，臣不可过也”。“不及其君”既然是适宜的选择，那么自然就“无咎”，既然“无咎”，又怎么会被责备呢？（三）义理 “良禽择木而栖，贤臣择主而事”。按照中庸思想，愚忠与篡逆都是极端思想，都不值得提倡。《封神演义》中就讲：“君为臣纲，君不正，臣投他国；……父...
“没有赶上君王，是说臣子不可以越过君王。”(不及其君，臣不可过也。)这个翻译看起来是不对的，逻辑不通。“没有赶上君王”与“臣子不可以越过君王”是同一件事吗？以现在我个人的理解是这样的：一方面，一个贤明的领导，ta的见识要更高更深更远，部属很难达到同样的见地，更不要说超过了。另...
《象》中这样分析本爻:“不及其君”,臣不可过也。这里指出:“不能擅自越过君位”,因为作为臣子是不能超越至尊的。 占得此爻者,你在所在的单位中,一定要遵守该单位的规章制度,在请示汇报时,一定针对主要的领导,不可越位或者弄错对象。在家庭里,也要注意对长辈的尊敬,虽然现在不是家长制了,许多事情可以自己做主...
六二,过其祖,遇其妣;不及其君,遇其臣,无咎。○象曰:「不及其君」,臣不可过也。 九三:弗过防之,从或戕之,凶。○象曰:「从或戕之」,「凶」如何也? 九四,无咎,弗过遇之,往厉必戒,勿用永贞。○象曰:「弗过遇之」,位不当也。「往厉必戒」,终不可长也。
《庄子》云:“夫有干越之剑者,柙而藏之,不敢用也,宝之至也。精神四达并流 ,无所不极,上际于天,下蟠于地,化育万物,不可为象,其名为同 帝。纯素之道,唯神是守。守而勿失,与神为一。一之精通,合于天 伦。野语有之曰:“众人重利,廉士重名,贤士尚志,圣人贵精。” 故素也者,谓其无所与杂也;...
六二爻辞:过其祖,遇其妣,不及其君,遇其臣,无咎。 六二象辞:不及其君,臣不可过也。 猜你喜欢 6811 言情| 失恋小过地 by:寒武纪年有声剧 94 小过棋剑录|武侠|轻松|AI专辑 by:XI_VOICES 3359 周易不泥 卦62雷山小過 最接地氣的最高智慧 by:大師兄文山不泥 ...
六二:过其祖,遇其妣(bi2);不及其君,遇其臣,无咎。 六二:大夫(君子)扶善遏过正道,过往自己的祖父时,遇到自己的祖母而过往正道;触不及国家的君王,遇到国家的臣子而过往正道,没有过失。 象曰:不及其君,臣不可过也。 象曰:不及其君,是说六二大夫(君子)中正长幼有序,论资排辈。止循资序,水道正道,是因为臣...
三与五同功而异位,五贵三贱,五君三臣,二承三,故曰“遇其臣”。 此爻阴居阴位,处下卦中位,履当其位而得中,故曰“无咎”。 《象》曰:不及其君,臣不可过也。 “臣”谓九三,九三为六五之臣。六二阴爻,体艮为止,九三阳爻,阴承阳,故曰“不可过”。
小过卦:初六,飞鸟以凶。象曰:飞鸟以凶,不可如何也 108 2023-11 小过卦:六二,过其祖,遇其妣。不及其君,遇其臣,无咎。象曰:不及其君,臣不可过也 96 2023-11 小过卦:九三,弗过防之,从或戕之,凶。象曰:从或戕之,凶如何也 114 2023-11 小过卦:九四,无咎,弗过遇之,往厉必戒。勿用,永贞 ...