早起文化【原文:天论-2-1】 不为而成,不求而得,夫是之谓天职。如是者,虽深、其人不加虑焉;虽大、不加能焉;虽精、不加察焉,夫是之谓不与天争职。 【译文】 不做就能成功,不求就能得到,这叫做自然的职...
舍其所以参,而愿其所参,则惑矣。 原文和翻译 对比 【原文】 不为而成,不求而得,夫是之谓天职。如是者,虽深、其人不加虑焉;虽大、不加能焉;虽精、不加察焉,夫是之谓不与天争职。天有其时,地有其财,人有其治,夫是之谓能参①。舍其所以参,而愿②其所参,则惑矣。 【注释】 ①参:通“三”,...
有子说,自然界的生成、变化是“天地合而万物生,阴阳接而变化起”。这种生成、变化没有意志、目的,“不为而成,不求而得,夫是之谓天职“”。因而他认为( ) A. 天人感应 B. 自然是无规律的 C. 天行有常 D. 制天命而用之 相关知识点: 试题来源: ...
“不为而成,不求而得,夫是之谓天职。如是者,虽深、其人不加虑焉;虽大、不加能焉;虽精、不加察焉,夫是之谓不与天争职。天有其时,地有其财,人有其治,夫是之谓能参。舍其所以参,而愿其所参,则惑矣。”——《荀子·天论》 白话文: 无为而成功,不求而得到,这就叫作天意。这样的天,虽然很深奥...
什么是“使命天职” 不为而成,不求而得,夫是之谓天职.心居中虚,以治五官,夫是之谓天君!#山宝论道 #弘扬传统文化 #转发分享 #愿点赞的朋友万事都如意 - 山宝论道于20240917发布在抖音,已经收获了66.2万个喜欢,来抖音,记录美好生活!
百度试题 题目下列各句中,“夫”用作指示代词,可译为“那”的一句是( )。A.夫大国,难测也,惧有伏焉。B.夫执舆者为谁?C.不为而成,不求而得,夫是之谓天职。D.悲夫,子之不知余也。相关知识点: 试题来源: 解析 B 反馈 收藏
不为而成,不求而得,夫是之谓 天职。如是者,虽深,其人不加虑焉;虽大,不加能焉;虽精,不加察焉;夫是之谓不与天争职。天有其时,地有其财,人有其治,夫是之谓能参。舍其所以参,而愿其所参,则 发布于 2021-05-10 17:08 写下你的评论... ...
天职既立,天功既成,形具而神生,好恶喜怒哀乐臧①焉,夫是之谓天情。耳目鼻口形能各有接而不相能也,夫是之谓天官。心居中虚,以治五官,夫是之谓天君。财②非其类以养其类,夫是之谓天养。顺其类者谓之福,逆其类者谓之祸,夫是之谓天政。暗其天君,乱其天官,弃其天养,逆其天政,背其天情,以丧天...
吾问之,则曰:‘此死狱也,我求其生不得尔。’吾曰:‘生可求乎?’曰:‘求其生而不得,则死者与我皆无恨也。矧求而有得耶!以其有得,则知不求而死者有恨也。夫常求其生,犹失之死,而世常求其死也。’回顾乳者抱汝而立于旁,因指而叹曰:‘术者谓我岁行在戍将死,使其言然,吾不及...
虽欲无王,不可得已。今之欲王者,犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜,终身不得。苟不志于仁,终身忧辱,以陷于死亡。《诗》云:‘其何能淑,载胥及溺。’此之谓也。” 梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政,无如...