“下土之式”出自先秦佚名的《下武》。“下土之式”全诗 《下武》先秦 佚名 下武维周，世有哲王。三后在天，王配于京。王配于京，世德作求。永言配命，成王之孚。成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思维则。媚兹一人，应侯顺德。永言孝思，昭哉嗣服。昭兹来许，绳其祖武。于万斯年...
下土 (1).大地。《诗·小雅·小明》:“明明上天,照临下土。”唐 张乔 《试月中桂》诗:“根非生下土,叶不坠秋风。”明 何景明 《九咏》:“下土幽暗而嶮巇兮,需光泽之照临。” (2).四方;天下。《书·舜典》:“帝釐下土,方设居方。”孔传:“言舜 理四方,诸侯各设其官居其方。”《国语·吴语》...
成王之孚,下土之式。, 出自先秦诗人诗经的《下武》 下武维周,世有哲王。 三后在天,王配于京。 王配于京,世德作求
《下武》第十句是:“下土之式”, 这是出自于 先秦 佚名 所著的《下武》。 附《下武》全文赏析 下武 作者:佚名 朝代:先秦 下武维周, 世有哲王。 三后在天, 王配于京。 王配于京, 世德作求。 永言配命, 成王之孚。 成王之孚, 下土之式。 永言孝思, 孝思维则。 媚兹一人, 应侯顺德。
论《诗经》的伦理思想 王云飞 《诗经》中关于孝悌的观念产生较早,大致上反映了西周初年已有的关于调节家庭宗族关系的范畴。“成王之孚,下土之式。
成王之孚,下土之式。永言孝思,孝思维则。 子曰:“无忧者,其唯文王乎?以王季为父,以武王为子,父作之,子述之。武王缵大王、王季、文王之绪,一戎衣而有天下。身不失天下之显名,尊为天子,富有四海之内,宗庙飨之,子孙保之。” 第四章: 媚兹一人,应侯顺德。永言孝思,昭哉嗣服。
子曰:“下之事上也,不从其所令,从其所行。上好是物,下必有甚者矣。故上之所好恶,不可不慎也,是民之表也。”子曰:“禹立三年,百姓以仁遂焉,岂必尽仁?《诗》云:‘赫赫师尹,民具尔瞻。’《甫刑》曰:‘一人有庆,兆民赖之。’《大雅》曰:‘成王之孚,下土之式①。’”子曰:“上好仁,则下之为仁...
下武∷下武下武维周,世有哲王.三后在天,王配于京.王配于京,世德作求.永言配命,成王之孚.成王之孚,下土之式.永言孝思,孝思维则.媚兹一人,应侯顺德.永言孝思,昭哉嗣服.昭兹来许,绳其祖武.于万斯年,受天之祜.受天之祜,四方来贺.于万斯年,不遐有佐. 答案 后能继前惟周邦,世代有王都...
下武维周,世有哲王。三后在天,王配于京。 王配于京,世德作求。永言配命,成王之孚。 成王之孚,下土之式。永言孝思,孝思维则。 媚兹一人,应侯顺德。永言孝思,昭哉嗣服。 昭兹来许,绳其祖武。于万斯年,受天之祜。 受天之祜,四方来贺。于万斯年,不遐有佐。
“成王之孚”下一句是:“下土之式”, 这是出自于 先秦 佚名 所著的《下武》。 附《下武》全文赏析 下武 作者:佚名 朝代:先秦 下武维周, 世有哲王。 三后在天, 王配于京。 王配于京, 世德作求。 永言配命, 成王之孚。 成王之孚, 下土之式。 永言孝思, 孝思维则。 媚兹一人, 应侯顺德...