庄子·外篇·刻意:精神,四达并流,无所不极,上际于天,下蟠于地,化育万物,不可为象,其名为同帝。 淮南子.道应论:罔两问于景曰:昭昭者神明也?景曰:非也。罔两曰:子何以知之?景曰:扶桑受谢,日照宇宙。昭昭之光辉烛四海。阖户塞牖则无由入矣。若神明,四通并流,无所不及,上际于天,下蟋于地,化育万物...
夫有干越之剑者,柙而藏之,不敢轻用也,宝之至也。精神四达并流,无所不极,上际于天,下蟠于地,化育万物,不可为象,其名为同帝。纯素之道,唯神是守;守而勿失,与神为一;一之精通,合于天伦。野语有之曰:“众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。”故素也者,谓其无所与杂也;纯也者,谓其不亏其神...
所以如果从生成论上来论述“天”与“元”之间的关系，“元”是一切的根本，即使是“天”也是由“元”所决定的。但是如果从本体论上来论述“天”与“元”之间的关系，“天”决定万物与人，“天”与实际的世界有直接的联系。这实际上是将“元”放置于幕后，而“天”才拥有对实际世界的主宰权力。那么如上述所述...
小提示:"高高上际于众外,下下乃穷极地天。"的拼音和注音来自AI,仅供参考。 翻译及意思 词语释义 穷极:穷尽;极尽。犹追究。 下下:古代品评人﹑物常分九等,下下为最末等。 极地:(名)指北极或南极极圈以内的地区:～考察。 小提示:"高高上际于众外,下下乃穷极地天。"中的词语释义来自AI,仅供参考。
庄子-外篇-天运原文:夫有干越之剑者,柙而藏之,不敢轻用也,宝之至也。精神四达并流,无所不极,上际于天,下蟠于地,化育万物,不可为象,其名为同帝。纯素之道,唯神是守;守而勿失,与神为一;一之精通,合于天伦。野语有之曰:“众人重利,廉士重 - 新新国学于20220
第一句话：“于浩歌狂热之际中寒，于天上看见深渊，于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救”。第二句话：一个游魂长出了毒牙，一寸一寸吃掉自己，最终自噬而死。看完了墓碑上残存的字迹，“我”绕到墓碑之后。墓碑后有一具死尸，应该就是游魂的尸体。尸体胸膛破开，心脏部分被掏空。他的脸上是迷雾般的表情，没...
大不自多 海纳江河惟学无际 际于天地形上谓道兮 形下谓器礼主别异兮 乐主和同知其不二兮 尔听斯聪 ... 浙大全场高唱校歌送给即将退役的陆晓龙、张梓晨,这就是#CUBA[超话]# ! http://t.cn/Ai9ZfzZC
✍古人迷信阴阳五行和帝王嬗代之应,春秋时代“三正论”大兴,他们认为,是因为夏商周三代迭替,所以“改正朔”以示“受命于天”。实际上,四分历产生之前,还只是观象授时,根本不存在夏商周三代不同正朔的历法。所谓周历、殷历、夏历,不过是春秋时代各诸侯国使用的子正、丑正、寅正的代称罢了,都是后人的附会。
而趁着这个空挡，雄霸又找来神算泥菩萨，一番威逼利诱之下，非让他把自己后半生的命格告诉自己。泥菩萨无奈，只得说出了“九霄龙影惊天变，风云际会浅水游”，见雄霸还是不满意，泥菩萨又说“成也风云，败也风云”！雄霸听后大怒，他认为自己不可能因为风云而失败，即便是命中如此，他也要逆天改命。于是，他直接...
于浩歌狂热之际中寒,于天上看见深渊,于一切眼中看见无所有,于无所希望中得救。 —— 鲁迅《野草》