小提示:"上帝耆之,憎其式廓。"的拼音和注音来自AI,仅供参考。 翻译及意思 天帝经过一番考察,憎恶殷商统治状况 词语释义 上帝:1.天帝。古时指天上主宰一切的神。2.基督教(新教)所信奉的最高的神,认为是宇宙万物的创造者和主宰者。天主教称它为天主。
“上帝耆之”出自先秦佚名的《皇矣》。“上帝耆之”全诗《皇矣》先秦 佚名皇矣上帝,临下有赫。监观四方,求民之莫。维此二国,其政不获。维彼四国,爰究爰度。上帝耆之,憎其式廓。乃眷西顾,此维与宅。作之屏之,其菑其翳。修之平之,其灌其栵。启之辟之,其柽其椐。攘之剔之,其檿其柘。帝迁明德,串夷...
「上帝耆之，憎其式廓」二句上下相连，则其中代词「之」「其」所指应当同一，均是上帝否定的对象，因...
上帝耆之,憎其式廓。出自先秦诗人诗经的《皇矣》 皇矣上帝,临下有赫。 监观四方,求民之莫。 维此二国,其政不获。 维彼四国,爰究爰度。 上帝耆之,憎其式廓。 乃眷西顾,此维与宅。 作之屏之,其菑其翳。 修之平之,其灌其栵。 启之辟之,其柽其椐。 攘之剔之,其檿其柘。 帝迁明德,串夷载路。
上帝耆之,憎其式廓。乃眷西顾,此维与宅。 作之屏之,其菑其翳。修之平之,其灌其栵。启之辟之,其柽其椐。攘之剔之,其檿其柘。帝迁明德,串夷载路。天立厥配,受命既固。 帝省其山,柞棫斯拔,松柏斯兑。帝作邦作对,自大伯王季。维此王季,因心则友。则友其兄,则笃其庆,载锡之光。受禄无丧,奄...
在《诗经·大雅·文王之什·皇矣》中，“上帝耆之”的“耆”被毛传解释为“恶”，这体现了“耆”字...
《皇矣》第九句是:“上帝耆之”, 这是出自于 先秦 佚名 所著的《皇矣》。 附《皇矣》全文赏析 皇矣 作者:佚名 朝代:先秦 皇矣上帝, 临下有赫。 监观四方, 求民之莫。 维此二国, 其政不获。 维彼四国, 爰究爰度。 上帝耆之, 憎其式廓。 乃眷西顾, 此维与宅。 作之屏之, 其菑其翳。 修之...
“上帝初耆之”出自宋代金君卿的《文相生日》。“上帝初耆之”全诗 《文相生日》宋代 金君卿 圣贤不世出，会合未可知。朝廷余百年，天将右重熙。经纶须得人，公为生斯时。维时秋九月，爽气横海涯。三叶凋堦蓂，嘉梦符熊罴。岂物锺岳灵，囊括昂与箕。夹山州之望，罄竭敢自私。复疑於其来，...
上帝:1.天帝。古时指天上主宰一切的神。2.基督教(新教)所信奉的最高的神,认为是宇宙万物的创造者和主宰者。天主教称它为天主。 小提示:"所增在式廓,上帝初耆之。"中的词语释义来自AI,仅供参考。 相关分类 上帝 全诗 原文拼音版 金君卿 不详
平王锡晋文侯秬鬯圭瓒,作《文侯之命》。王若曰:“父义和!丕显文、武,克慎明德,昭升于上,敷闻在下,惟时上帝集厥命于文王。亦惟先正克左右昭事厥辟,越小大谋猷罔不率从,肆先祖怀在位。“呜呼!闵予小子嗣,造天丕愆。殄资泽于下民,侵戎我国家纯。即我御事,罔或耆寿俊在厥服,予则罔克。曰:‘惟...