小提示:"上帝甚蹈,无自暱焉。"的拼音和注音来自AI,仅供参考。 翻译及意思 上帝心思反覆多,不要和他太亲密 词语释义 上帝:1.天帝。古时指天上主宰一切的神。2.基督教(新教)所信奉的最高的神,认为是宇宙万物的创造者和主宰者。天主教称它为天主。
首页 《菀柳》 上帝甚蹈,无自瘵焉。上帝甚蹈,无自瘵焉。意思:君王喜怒太无常,不要与他太接近。出自作者[先秦]诗经的《菀柳》 全文赏析 《小雅·菀柳》是一首揭露王者暴虐无常,诸侯皆不敢朝见的诗。全诗共分三章,每章六句。第一章开头以“有菀者柳,不尚息焉”这个略显突兀的比拟句传达诗人强烈的愤懑之...
“上帝甚蹈,无自瘵焉。”原文、赏析上帝甚蹈,无自瘵焉。 出自先秦的《菀柳》 原文 有菀者柳,不尚息焉。上帝甚蹈,无自暱焉。俾予靖之,后予极焉。 有菀者柳,不尚愒焉。上帝甚蹈,无自瘵焉。俾予靖之,后予迈焉。 有鸟高飞,亦傅于天。彼人之心,于何其臻。曷予靖之,居以凶矜。 创作背景:这是一...
上帝甚蹈,无自瘵焉 佚名《菀柳》 出自先秦佚名《菀柳》: 有菀者柳,不尚息焉。 上帝甚蹈,无自暱焉。 俾予靖之,后予极焉。 有菀者柳,不尚愒焉。 上帝甚蹈,无自瘵焉。 俾予靖之,后予迈焉。 有鸟高飞,亦傅于天。 彼人之心,于何其臻。
上帝甚蹈,无自瘵焉。出自先秦诗人诗经的《菀柳》 有菀者柳,不尚息焉。 上帝甚蹈,无自暱焉。 俾予靖之,后予极焉。 有菀者柳,不尚愒焉。 上帝甚蹈,无自瘵焉。 俾予靖之,后予迈焉。 有鸟高飞,亦傅于天。 彼人之心,于何其臻。 曷予靖之,居以凶矜。 士大夫讽刺反复无常,使人不敢亲近的暴君。
上帝甚蹈,无自暱焉。俾予靖之,后予极焉。有菀者柳,不尚愒焉。上帝甚蹈,无自瘵焉。俾予靖之,后予迈焉。有鸟高飞,亦傅于天。彼人之心,于何其臻。曷予靖之,居以凶矜。注释⑴菀(yù):树木茂盛。⑵尚:庶几。⑶蹈:动,变化无常。⑷昵(nì):亲近。⑸靖:谋。⑹极:同“殛”,惩罚。⑺愒(qì):休息。
有菀者柳,不尚息焉。上帝甚蹈,无自暱焉。俾予靖之,后予极焉。有菀者柳,不尚愒焉。上帝甚蹈,无自瘵焉。俾予靖之,后予迈焉。有鸟高飞,亦傅于天。彼人之心,于何其臻。曷予靖之,居以凶矜。 — 先秦·诗经·小雅...
有菀者柳,不尚息焉。上帝甚蹈,无自昵焉。俾予靖之,后予极焉。 有菀者柳,不尚愒焉。上帝甚蹈,无自瘵焉。俾予靖之,后予迈焉。 有鸟高飞,亦傅于天。彼人之心,于何其臻。曷予靖之,居以凶矜? 下载手机APP 7天免费畅听10万本会员专辑 南木燕 ...
有菀者柳,不尚息焉。上帝甚蹈,无自暱焉。俾予靖之,后予极焉。 有菀者柳,不尚愒焉。上帝甚蹈,无自瘵焉。俾予靖之,后予迈焉。 有鸟高飞,亦傅于天。彼人之心,于何其臻。曷予靖之,居以凶矜。. 发布于 2024-12-22 06:36・IP 属地上海 ...
“不尚愒焉”下一句是:“上帝甚蹈”, 这是出自于 先秦 佚名 所著的《菀柳》。 附《菀柳》全文赏析 菀柳 作者:佚名 朝代:先秦 有菀者柳, 不尚息焉。 上帝甚蹈, 无自暱焉。 俾予靖之, 后予极焉。 有菀者柳, 不尚愒焉。 上帝甚蹈, 无自瘵焉。 俾予靖之, 后予迈焉。 有鸟高飞, 亦傅于...