zǐ子yuē曰::shàng上hào好lǐ礼,,zé则mín民yì易shǐ使yě也。。 译文 孔子说:“在上位的人喜好礼,那么百姓就容易指使了。” 上一页 目录 下一页 留言讨论 发表评论 请遵守法律法规,不要泄露隐私,不正当言论可能会被屏蔽。 b39789ad1 第48章里面,子夏通过诗经诱导孔子说出了绘事后素,并以此逼问...
孔子曰:“上好礼,则民莫敢不敬。上好义,则民莫敢不服。上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?”这段话表明孔子的施教内容( ) A. 具有灵活
在上位者讲诚信,百姓就不敢说谎。如果能做到这样,百姓都会纷纷前来拥戴,哪里 用得着 亲自 种庄稼 ?题干中仁 、义、礼、 信 均 指 统治阶级思想道德建设的内容,忽视了 与 生产劳动的结合。 故本题 选 B 。反馈 收藏
好：(hao号)遵守。全句译意为：孔子说：”在上位的人遵循礼法，民众就容易听从役使了。”【品读】礼法为治国之本。孔子在这里强调的是“上好礼”。在上者自己遵守礼法，不干违反礼法的事情，在群众中树立起威信，受到群众的拥戴，民众自然会效仿上者遵守礼法。这个意思，孔子在批评樊迟时也说过：“上好礼，则民...
题干中的“上”是指统治者。这句话是说,统治者如果尊崇礼仪,那么百姓没有敢不尊敬他的;统治者如果推崇道义,那么百姓没有敢不服从他的;统治者如果讲究诚信,那么百姓没有敢不说真话的。如果能够做到这样,四方的老百姓都会背负着儿女前来投奔,哪里还用得着你自己亲自种庄稼呢?统治者如果能够做到礼、义、信,...
题干中的这段话出自《论语·子路》,其意思是:在上位者只要重视礼,老百姓就不敢不敬畏;在上位者只要重视义,老百姓就不敢不服从;在上位者只要重视信,老百姓就不敢不用真心实情来对待他。要是做到这样,四面八方的老百姓就会背着自己的小孩来投奔,哪里用得着自己去种庄稼呢?这说明孔子主张的教育内容是“礼...
【详解】据材料“上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。”可知,材料强调的是统治者要做到“礼、义、信”,赢得民心的“仁政”思想,B正确;民本思想是指从百姓角度出发,而材料强调的是统治者应该怎样做赢得民心,A与题意不符;材料没有体现“礼法并重”,C错误;“无为而治”...
子路第十三《上好礼,则民莫敢不敬》 译文:樊迟向孔子请教学习种庄稼。孔子说:“我不如有经验的老农。”樊迟又请教学习种菜。孔子说:“我不如有经验的种菜老农。”樊迟出去后,孔子说:“樊迟这个小子。居于上位的人爱好礼仪,老百姓就没有敢不恭敬的;居于上位的...
子曰:上好礼,则民易使也。这里讲了一种关系,处上位的人懂得好礼,“则民易使也”我们容易使唤,容易指挥他人,为什么要提到上呢?处上位的人容易产生傲慢无礼。 举个例子,做领导的人,对员工就很容易产生傲慢无礼的状态;再比如说父母对孩子,很容易无礼,不太在意孩子的感受;再比如说生活当中,有很多我们处于上位的...
樊迟出,子曰:“小人哉樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?” 子曰:“诵《诗》三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对;虽多,亦奚以为?” 子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。” 子曰:“鲁卫之政,兄弟...