《论语》子张篇·孟氏使阳肤为士师,问于曾子。曾子曰:“上失其道,民散久矣。如得其情,则哀矜而勿喜。” 春秋战国孔子及其弟子 著 大中小 mèng孟shì氏shǐ使yáng阳fū肤wéi为shì士shī师,,wèn问yú于zēng曾zǐ子。。zēng曾zǐ子yuē曰::shàng上shī失qí其dào道,,mín民sàn散jiǔ久yǐ矣,,rú如...
《论语》解读第502期 孟氏使阳肤为士师,问于曾子。曾子曰:“上失其道,民散久矣。如得其情,则哀矜而勿喜!” - 《论语》全文解读于20241117发布在抖音,已经收获了7.2万个喜欢,来抖音,记录美好生活!
声音简介 19-19【原文】上失其道,民散(sǎn)久矣。如得其情,则哀矜而勿喜。 【译文】曾子说:“如果统治者丧失了道,百姓早就离心离德了。你如果能弄清他们的真实情况,就应当怜悯和尊重他们而不要自鸣得意。” 用户评论 表情0/300发表评论 暂时没有评论,下载喜马拉雅与主播互动音频列表 ...
上失其道,民散久矣。如得其情,则哀矜而勿喜的意思 文言文《上失其道,民散久矣。如得其情,则哀矜而勿喜》选自《论语》,其古诗原文如下: 【原文】 孟氏使阳肤为士师,问于曾子。曾子曰:“上失其道,民散久矣。如得其情,则哀矜而勿喜。” 【注释】 (1)阳肤:曾子的学生。 (2)矜:怜悯。 【翻译】 ...
曾子曰:“上失其道,民散⑵久矣。如得其情,则哀矜而勿喜!” 2 翻译下面的文言文孟氏使阳肤⑴为士师,问于曾子。曾子曰:“上失其道,民散⑵久矣。如得其情,则哀矜而勿喜!” 3 翻译下面的文言文 孟氏使阳肤⑴为士师,问于曾子。曾子曰:“上失其道,民散⑵久矣。如得其情,则哀矜而勿喜!” 4 翻译...
“上失其道”出自宋代苏轼的《拟孙权答曹操书》。“上失其道”全诗《拟孙权答曹操书》宋代 苏轼权白孟德足下：辱书开示祸福，使之内杀子布，外擒刘备以自效。书辞勤款，若出至诚，虽三尺童子，亦晓然知利害所在矣。然仆怀固陋，敢略布。昔田横，齐之遗虏，汉高祖释郦生之憾，遣使海岛，谓横来大...
出处:该成语出自春秋时期鲁国孔丘的《论语·子张》,原文为“上失其道,民散久矣。如得其情,则哀矜而勿喜。”意为上位者如果偏离了正道,民心早就离散了。如果能了解他们的真实情况,就应当怜悯他们,而不是自鸣得意。13用法:这个成语可以用作谓语、定语,主要用于劝诫人。例如,“我们对于她们,应有哀矜勿喜之心。”(...
每天学点国学：上失其道，民散久矣 【原文】孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰。上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。【释文】孟氏任命阳肤做法官，阳肤来向曾子请教。曾子说：。上面如果失去公道，百姓早就散漫无纪了。你如果审出罪犯实情，应当同情而不是沾沾自喜。孟氏：孟孙氏，鲁国大夫。阳肤：...
小提示:"汉自桓、灵以来,上失其道,"的拼音和注音来自AI,仅供参考。 翻译及意思 词语释义 以来:(名)表示从过去某时直到现在的一段时期:有生～|入冬～。 小提示:"汉自桓、灵以来,上失其道,"中的词语释义来自AI,仅供参考。 相关分类 以来 全诗 原文拼音版 ...
论语子张第十九19.19原文及翻译 「原文」：孟氏使阳肤①为士师，问于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜②而勿喜。”「注」：①阳肤：曾子的学生。②矜：怜悯。「本段的意思及翻译」：孟孙氏任命阳肤做典狱官，阳肤向曾子请教。曾子说：“在上位的人早已离开了正道，导致民心离散的...