这句「孟氏使阳肤为士师,问于曾子。曾子曰:上失其道,民散久矣,如得其情,则哀矜而勿喜。」出自《论语·子张》篇,引述了曾子的见解,展现了一位圣贤后学对领导者的道德要求和对民众情感的深透理解。 首先,这句文言文的背景是孟氏家族委任新的官员阳肤作为士师,曾子被问及对此事的看法。在这段历史背景中,孟氏...
“上失其道”出自宋代苏轼的《拟孙权答曹操书》。“上失其道”全诗《拟孙权答曹操书》宋代 苏轼权白孟德足下：辱书开示祸福，使之内杀子布，外擒刘备以自效。书辞勤款，若出至诚，虽三尺童子，亦晓然知利害所在矣。然仆怀固陋，敢略布。昔田横，齐之遗虏，汉高祖释郦生之憾，遣使海岛，谓横来大...
声音简介 19-19【原文】上失其道,民散(sǎn)久矣。如得其情,则哀矜而勿喜。 【译文】曾子说:“如果统治者丧失了道,百姓早就离心离德了。你如果能弄清他们的真实情况,就应当怜悯和尊重他们而不要自鸣得意。” 用户评论 表情0/300发表评论 暂时没有评论,下载喜马拉雅与主播互动音频列表 ...
小提示:"汉自桓、灵以来,上失其道,"的拼音和注音来自AI,仅供参考。 翻译及意思 词语释义 以来:(名)表示从过去某时直到现在的一段时期:有生～|入冬～。 小提示:"汉自桓、灵以来,上失其道,"中的词语释义来自AI,仅供参考。 相关分类 以来 全诗 原文拼音版 ...
论语子张第十九19.19原文及翻译 「原文」：孟氏使阳肤①为士师，问于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜②而勿喜。”「注」：①阳肤：曾子的学生。②矜：怜悯。「本段的意思及翻译」：孟孙氏任命阳肤做典狱官，阳肤向曾子请教。曾子说：“在上位的人早已离开了正道，导致民心离散的...
如得其情,则哀矜而勿喜。 原文:孟氏使阳肤为士师,问於曾子。曾子曰:“上失其道,民散久矣!如得其情,则哀矜而勿喜。” 释文:孟氏让阳肤担任掌管刑罚的官,阳肤向曾子求教。曾子说:“在上位的人丧失了正道,民心离散已经很久了。如果审案时审出真情,就应该悲哀怜悯,而不要沾沾自喜!”。
曾子曰:“上失其道,民散(②)久矣。如得其情,则哀矜而勿喜!” 答案 【解析】 孟氏任命阳肤做法官,阳肤向曾子求教。曾子 道:“现今在上位的人不依规矩行事,百姓早就离 心离德了。你假若能够审出罪犯的真情,便应该同 情他,可怜他,切不要自鸣得意!” (1)阳肤一一旧注说他是曾子弟子。(2)散一一黄...
历史典故> 上失其道,民散久矣 上:指在位者。 当政的人不按正道行事,民心离散已经很久了。 意谓在位者不能以身作则,就会失去民心。语出《论语.子张》:“曾子曰:‘上失其道,民散久矣。’”《后汉书.孔融传》:“末世陵迟,风化坏乱,政挠其俗,法害其教。故曰:上失其道,民散久矣。” ...
曾子说得很明白,导致人们铤而走险,以及犯罪率大量升高的原因是“上失其道,民散久矣”。居于上位的统治者胡作非为,在这混乱的世道中,老百姓离心离德已经很久了。世道混乱,民不聊生,正是这种困境才迫使老百姓铤而走险,以身试法。其实百姓们的要求很简单,只要有稳定的社会秩序,让他们安安稳稳地生产、生活,有饭吃...
曾子曰:“上失其道,民散久矣。如得其情,则哀矜而勿喜!” 【朱子•论语集注】 阳肤,曾子弟子。民散,谓情义乖离,不相维系。谢氏(谢良佐)曰:“民之散也,以使之无道,教之无素。故其犯法也,非迫于不得已,则陷于不知也。故得其情,则哀矜而勿喜。” 【释义】 “士师”,相当于现在的检察官。 【白话翻译...