道家的三品丹法: 上品丹法以精神魂魄意作为药材,以行住坐卧作为火候,以清净自然作为运用方法。将自身视为铅,将心灵视为汞,将定力视为水,将智慧视为火 中品丹法以肝脏、心脏、脾脏、肺脏和肾脏作为药材...
白玉蟾与李道纯由于认识到当时内丹术出现执著药物、火候的弊端,所以大力提倡上品丹法。 他们将内丹术分为上、中、下三品,将执著药物、火候的内丹术,称为中品与下品丹法,而将真正以原始道家的“自然、无为、虚极静笃”等思想为理论基础的内丹术,称为上品丹法。 ...
道家所谓正统道法有一个名称叫 上品丹法，很不容易达到，很不容易求得。据说上品丹法求到了，七天可以成仙。当然，这个是传说，是靠不住的。只讲学理的说法，上品的丹法，是在有形无形之间，不在这个肉体内部，但是也不会离开肉体的。
由此可见，上品丹法是一种至简至易的修炼方法，它追求的是神气合一，如同鸡抱卵般的守神气一，这是其初步成功的标志。清代闵一得也推崇上品丹法，并称之为“太上心宗”。这进一步印证了从南宋到清代，都有许多有识之士致力于清除内丹术中的执著药物、火候与周天搬运等弊端，力图将内丹术引向上品丹法的正轨。然...
〔闵小艮曰:谨按上品丹法,乃以身为坛炉鼎灶者。今谓入圜,又令设供列祖列宗,尚为中下学人说法,令从洋洋如在无形与声之静境,直造无无亦无地位,倘或中懈,藉以触目警心、不敢废撤、念复恒诚焉尔!上智之士,动与天俱,自强不息,斯所谓上帝临汝,敢贰尔心乎?〕 ...
丹道中的上品丹法,以自然无为为上乘!1、东汉以前,华夏大地上流行的身心修炼术有很多种,有原始道家的“坐忘”、 “心斋”,有方士的吐纳、导引、熊经鸟伸,还有炼制各种治病及长生不老的丹药的炼丹术。总之,当时的修炼方术种类繁多,使修炼的人不知应如何选择。
上品丹法节次 衡阳道人李德洽 原述 金盖山人闵一得 续纂 受业孙 闵阳林 校订 炼己存诚第一 尝观红尘之中,纷纷扰扰,大抵皆汨于利欲,非滞功名事业,即自玩忽年华,不知复还本性;间有夙生智慧希求大道者,而机缘不偶,却遇庸流指引,陷入曲径旁蹊,终身莫悟。——此至道之不明于世也久矣!予因夙世良缘,幸遇真师...
予因夙世良缘,幸遇真师,得参《上品丹法功夫节次》。今已效验,不敢自私,务为剪荆除棘、辟门引路,直指坦平大道,便人按步循行。如有好道之士,立心诚笃,信受无疑,须即澹嗜好、寡言语、省思虑、薄滋味、慎寒暑、均劳逸,以期志气清明,乃可希登仙品。放必先存诚以炼己,炼净后起之习染,独露先天之真体,即...
根據道家的正統道法,上品丹法的觀念,金木水火土是個代號,不一定指有形的東西。譬如這一段所提到的坎離兩卦,坎離分別代表水火。在《易經》卦名當中,水火是既濟,既濟是好的;顛倒過來水火就未濟,未濟是不好。那麼,什麼是水火既濟呢?我們看到做飯燒茶,水在上面,火在下面燒,就是好的。火在上面燒,水在下面毫...