《上书再让禅》写于东汉延康元年（220）冬十月甲子（22日），是魏王曹丕第二次辞让汉献帝禅位的表章，内容出自魏晋时期陈寿的史书《三国志》，题名出自清朝严可均编纂的《全三国文》。背景介绍 东汉建安二十五年（220）正月丞相、魏王曹操死后，魏太子曹丕继任丞相、魏王，改元延康。当时的中国北方已经在曹魏的实际统治...
将时间拨回西汉，有一位弟子多达百余人，深受老师董仲舒影响的名士，竟然上书劝说皇帝效仿上古时代的贤君尧、舜等人将皇位禅让给贤能之士。放在封建君主制已然根深蒂固的当时，如此行为实在可谓“作死”。后来，他毫无意外地被当时主政的大将军霍光下令处死，他便是眭弘。 西汉初年，眭弘生于鲁国蕃县，也就是今天的...
《作死指南：一个敢对皇帝说"你不行"的汉朝名士》有些人活着就是为了作死，而眭弘绝对是古代作死界的王者！想象一下，在专制到极致的封建社会里，你跑到皇帝面前说："陛下，您不适合做皇帝，还是禅让给别人吧"。这尼玛不是找死是什么？眭弘，一个来自山东的奇葩，年轻时是个标准的花花公子，喜欢到处浪，爱斗鸡、...
同样，孙皓和刘禅一样，没有享受上书不称臣，受诏不拜的权利，依然还是臣子的身份。这里面，很简单，因为，刘禅和孙皓是作为敌国投降过来的亡国之君，相当于是俘虏，其实，说白了，就是俘虏，能给封公爵和侯爵已经算好的了，还想要其他的吗？没丢命就算是谢天谢地了。败军之将，不可以言勇，哪有资格讨价还价？...
上书三让禅，出自《魏志·文帝纪》臣闻舜有宾于四门之勋，乃受禅于陶唐；禹有存国七百之功，乃承禄于有虞。臣以蒙蔽，德非二圣，猥当天统，不敢闻命。敢屡抗疏，略陈私愿，庶章通紫庭，得全微节，情达宸极，永守本志。而音重复衔命，申制诏臣，臣实战惕，不发玺书，而音迫于严诏，不敢复命。愿...
其明年,新垣平使人持玉杯,上书阙下献之。平言上曰:“阙下有宝玉气来者。”已视之,果有献玉杯者,刻曰“人主延寿”。平又言:“臣候日再中。”居顷之,日却 复中。于是始更以十七年为元年,令天下大酺。平言曰:“周鼎亡在泗水中,今河溢通泗,臣望东北汾阴 直有金宝气,意周鼎其出乎?兆见不迎则不至。
其明年,新垣平使人持玉杯,上书阙下献之。平言上曰:“阙下有宝玉气来者。”已视之,果有献玉杯者,刻曰“人主延寿”。平又言:“臣候日再中。”居顷之,日却 复中。于是始更以十七年为元年,令天下大酺。平言曰:“周鼎亡在泗水中,今河溢通泗,臣望东北汾阴 直有金宝气,意周鼎其出乎?兆见不迎则不至。
曹奂禅让两天后，晋武帝司马炎封曹奂为陈留王，食邑万户，曹奂的宫室安排在邺城。司马炎给予曹奂特殊的礼遇，允许曹奂使用天子旌旗，备五时副车，行魏国正朔，郊祀天地时，礼乐制度都仿效魏国初期的制度。最关键的一点是，曹奂上书不称臣，受诏时不跪拜，俗话说，天无二日，国无二主，曹奂这样的待遇，其实已经和皇帝...
汉献帝正式禅让帝位,曹丕三次上书辞让。???【转发】@zhanghecpa:曹丕一当魏王立刻就篡汉称帝,为何如此心急?_曹操 O网页链接