三轮体空是佛教中关于布施的核心观念,强调在行善时应摆脱对施者、受者及所施之物的执着,以达到清净无碍的境界。其内涵可从三个层面具体解析,最终指向破除执念、回归平等与慈悲的修行目标。 1. 施空:超越施者的自我执念 布施者需认识到“能施之人本空”,即不因自身付出而产生优越感...
①、从度众生上讲,三轮是我、他、还有度化这件事情,体空:度人不为名利,无我无私,在做的时候没有我是,我能,我慢,默默无闻,无怨无悔去做,就是三轮体空。 ②、从根尘识上讲三轮是眼(根)看到物质(色尘)落入受,打结产生(识)迎拒,三轮体空是说在六根接触六尘的当下,保持触灭,不迎不拒,保持一种空触,...
三轮体空是佛教中关于布施时的一种重要理念。 具体来说,三轮体空,又称三事皆空、三轮清净,指布施时住于空观,不执着于能施(施者)、所施(受者)及施物三轮。在布施的过程中,施者、受者和所施之物被称为三轮。而三轮体空则要求在行施后,这三轮相不存于心,即施者不应执着于自己的布施行为,不应期待回报或...
布施不应着相，应当观察施者、受者、所施物皆空。术语简介 谓布施时，体达施者受者及所施物，皆悉本空。则能催碾执着之相，是名三轮体空。一、施空，谓能施之人，体达我身本空，岂有我为能施？既知无我，则无希望福报之心，是名施空。二、受空，谓既体达本无我为能施之人，亦无他人为受施之者，...
三轮体空，又称三事皆空、三轮清净，指学佛修行布施的时候，知道满怀爱心，奉献自己是修行的一种，修行诸功德中，布施第一。布施是对治自己的贪心，在修行过程中，是通过布施的方法，去除自己的贪心，并且通过布施的行为，深入观察自己的内心，让自己的心，不受贪欲的覆盖，还得清净，也透过布施的外相，深入内心，...
佛法中的“三轮体空”指的是在布施时,对施者、受者和所施之物三轮的执着全部消除,达到三轮皆空的境界。具体来说,“三轮体空”包括以下几个方面: 施空:指能施之人体达自身本空,既知无实在的能施之我,布施时便无希求福报之心。这意味着在布施过程中,施者不再因为自己的付出而期待回报,而是出于一种无私的心...
什么是“三轮体空” 三轮体空也叫三轮清净,《般若经》等所说修菩萨六度行的般若法要。 三轮,一般指能、所、物。以布施来说,施者、受者跟所施物谓之三轮,在我们布施的时候,如果心中存有三轮相,就是有相三轮...
谓布施时,体达施者、受者及所施物皆悉本空,则能摧碾执着之相,是名三轮体空。 〔一、施空〕,谓能施之人,体达我身本空,岂有我为能施。既知无我,则无希望福报之心,是名施空。 〔二、受空〕,谓既体达本无我为能施之人,亦无他人为受施之者,是名受空。 〔三、施物空〕,物即资财珍宝等物,谓能...
1、三轮体空就是《金刚经》上讲的离四相：我相、人相、众生相、寿者相。没有能布施的我，也没有所布施的人，并布施之物亦无，是之谓三轮体空。2、没有能布施的我是离我相，没有所布施的人是离人相，布施之物也没有是离众生相。前三即无，布施的时间也没有，是离寿者相。