三身，佛学术语，梵语 trikāyāh 的意译，又作三身佛、三佛身、三佛。身即聚集之意，聚集诸法而成身，故理法之聚集称为法身（梵dharmakāya ），智法之聚集称为报身（梵sambhogakāya ），功德法之聚集称为应身（梵nirmāṇakāya ）。法身：代表着佛法，绝对真理，也指存在于每个人心中的佛性，法身不现。
三身即法身、报身、应身三种佛身，梵文为Trikāyāh。需注意，三身又叫自性身、受用身、变化身。正所谓：“理法聚而为法身，智法聚而为报身，功德法聚而应身。因一佛具三身之功德性能，所以三身即一佛。”按照天台宗的说法，毗卢遮那佛是法身佛，卢舍那佛是报身佛，释迦牟尼佛是化身佛即应身佛。按照《华...
佛教中常说的佛有“三身”，指法身、报身、应身。寺庙供奉的"三身佛"，则指三种佛身，中尊为"法身佛"毗卢遮那佛，左尊为"报身佛"卢舍那佛，右尊为"应身佛"释迦牟尼佛。法身，又称为法性身或自性身，是佛的本质和真理的体现。从定义上讲，法身是佛通过长期修行，彻底觉悟后所证得的常住不灭、人人本具的...
三身,梵语 trikāyāh,又作三身佛、三佛身、三佛。身,即聚集诸法而成之义:理法聚而为法身,智法聚而为报身,功德法聚而为应身。 法身 又名自性身,或法性身,常住不灭。如《大乘义章》所说:“法者所谓无始法性。”佛的法身清净,不染一尘,亦名素法身。
法身佛（毗卢遮那佛）法身佛是三身佛中的第一身，代表佛教的真理和教义的象征。法身佛是佛陀的最高层次，它是绝对的、超越时间和空间的存在。它不受任何限制，不受生死轮回的影响，是永恒、纯净、不变的存在。在法身佛的层面上，佛陀的存在超越了个体的身心，而是与宇宙的法则融为一体。法身佛代表了佛法的完美和...
佛教中所说的三身佛，是指法身、报身和应身这三大佛身。它们不仅是佛教理论的重要组成部分，更是对佛陀智慧与慈悲的深刻诠释。首先，我们谈谈法身佛。法身佛，又称毗卢遮那佛，代表着佛教真理的凝聚与体现。它是超越时空的永恒存在，如同宇宙间无尽的智慧之光，照亮众生心灵的迷途。法身佛不仅存在于每个信徒的心中，...
三身佛是指法身佛、报身佛、应身佛这三位佛。 法身佛: 代表毗卢遮那佛,是佛教真理(佛法)凝聚所成的佛身,体现了人格化的真理。 法身不现,但代表着佛法,绝对真理,也指存在于每个人心中的佛性。 从佛理上讲,法身佛是本自具足的佛性,无始无终。 报身佛: 代表卢舍那佛,是经过修习得到佛果,享有佛国(净土)...
应身佛是佛陀的现身形态，特指释迦牟尼佛的生身。释迦牟尼佛是人间佛陀的具体体现，他以凡夫的形式诞生于世间，经历生老病死，感受尘世的种种苦难。他在未成道之前，放弃了王子的身份，选择了出家修行，这也使他成为智慧、慈悲的楷模。三身佛的合一：一而成三，三即是一 在佛教的理论中，三身佛虽然分为法身...
一体三身自性佛 一体三身自性佛属于佛学术语，指皈依自己色身内，自性具足之法身、报身、化生等三身佛。六祖坛经说：“于自色身，归依清净法身佛；于自色身，归依圆满报身佛；于自色身，归依千百亿化身佛。”