“三细六粗”是佛教中描述生命轮回过程中意识流转与身体形态变化的术语,涉及死后到投胎前(三细)以及生命形成到消亡(六粗)的不同阶段。以下从核心概念、具体内涵两方面展开分析。 一、核心概念解析 “三细”对应生命在死亡后、投胎前的三种细微意识状态,属于精神层面的过渡阶段;“六粗...
三细六粗是佛教术语,用以描述众生在轮回六道过程中意识流转的不同阶段与形态。 三细: 通常指的是众生死后至投胎前,意识存在的三种较为精细的状态。 包括:微细识、名色、根身。 微细识是最精细的意识状态,相当于生命的种子;名色则包含了受、想、行、识等五蕴的萌芽;根身则形成了具体的感官基础,如眼、耳、...
'一念不觉'指因无明产生的细微心理波动,由此形成'三细'的深层认知结构,再通过对外境的攀缘作用逐步发展为'六粗'的具体烦恼形态。此理论为观察妄念生灭提供了系统性框架。 一、三细:无明引发的深层心识结构 '三细'是心性迷失初期形成的三种微细心理状态,构成认知活动的基础...
三细六粗 摘自:佛学大词典 语出大乘起信论。根本无明起动真如,现出生灭流转之妄法(迷之现象),其相状有三细与六粗(九相)之别。细者,无心王与心所之分,其相微细难测;粗者,心王与心所相应,其作用之相粗显。 三细即:(一)无明业相,略称业相。
1. 在《楞严经》中，"三细六粗"是对我们思维活动的深刻剖析。首先，念头起始，如"要烧饭"，触及根本无明的边缘。这个简单的动作产生了三个层面的妄想：起心动念的"业相"、思维中出现的饭的形象的"转相"、以及在大脑中显现的具体形象即"现相"。2. 这些妄想都在"胜义之法"中，天眼可察。它们...
“六粗”:则相对地表示有六个方面较为粗略、不那么需要过分雕琢的部分,或者是整体中比较显著、容易把握的大致框架或要点。“六”同样并非确数,用以强调数量较多或与“三”形成对比。 综合来看,“三细六粗”可能在描述一种工作、学习或生活中的策略,即抓住关键的少数细节进行深入研究和处理(三细),同时对于大多数非...
“三细与六粗之合称。为根本不觉所生之三种微细相,以及更以境界为缘而生起之六种粗显相。 三细相,即无明业相、能见相、境界相,因其相微细难知,故名三细。六粗相,即智相、相续相、执取相、计名字相、起业相、业系苦相,较三细相更为可知,较粗显,故称六粗。”O三细(相)六粗(相)——O图解:三细...
在《楞严经》中，"三细六粗"是对我们思维活动的深刻剖析。首先，当念头起始，如"要烧饭"，这已触及根本无明的边缘。这个简单的动作产生了三个层面的妄想：第一个是起心动念，即"业相"；接着，转化为"转相"，即思维中出现的饭的形象；进一步，"现相"在脑海中显现，即大米白面的具体形象。这些都...
所以这个六粗的智相啊、相续相啊、执取相啊……这个时候通通都已经产生,它随着一系列的思维活动而产生。到了具体淘米烧饭的时候,这个时候叫「起业相」。「名字相、起业相、业系苦相」就变成粗糙的浮尘的十法界万法,这就形成了「世界相续、众生相续、业果相续」。以淘米烧饭为例,可以意识到,整个人世间生生世...