禅宗三祖僧璨在皖公山，于一棵大树下双手合掌，安然而逝 三祖僧璨大师，不知何方人氏，他是以居士身 得法于二祖而出家的。得法后，他听从二祖的嘱咐，一直隐居于皖公山。又逢后周武帝灭佛毁法，僧璨只好出入于太湖县司空山，住在偏僻之所，十多年竟不为时人所知。公元592年，有个才十四岁的小沙弥叫道信， 来...
三祖僧璨鉴智禅师东方第三祖师僧璨，不知道是哪个地方的人。早先穿着白衣服来拜见二祖，受剃度得佛法之后，隐居在舒州的皖公山。到后周武帝破灭佛法的时候，僧璨往来于太湖县司空山，居处不定。经过十多年，世人都不知道他了。到隋开皇十二年——壬子年，有个叫道信的小沙弥，刚十四岁，来礼拜僧璨祖师，说：“希...
三祖的法号僧璨就是这么来的。在僧璨大师悟道的那年阳春三月，花朝节后的第十八日，他步履坚定地前往光福寺，接受了具足戒的洗礼。自此之后，他身上的风疾逐渐消退，如秋叶飘零，渐趋宁静。他侍奉祖师两年有余，虚心求教，精进修行。某日，阳光洒满禅房，二祖深情地对僧璨大师说道：“菩提达磨祖师远渡重洋，自竺乾而来...
第三，三祖的“名声不显”也只是相对于其余几位祖师的，毕竟另外几位也都是天纵英才悟性奇高的超级人物——首祖达摩，二祖慧可这两位咱们已经介绍过了，四祖道信，五祖弘忍，六祖惠能咱们接下来也会介绍，所以这也是没办法的事情，毕竟“既生瑜，何生亮”。红尘说 然后僧璨大师又在“夹缝中求生存”，躲到乡下去传...
《信心铭》相传为禅宗三祖僧璨大师所撰，是一篇以诗歌形式宣扬达摩禅思想的经文。以下是对其的详细解读：1. 至道无难，唯嫌拣择：究竟的真理、最高的道并不艰难，难的是人心总是妄加分别、拣择。人们在面对事物时，习惯去区分好坏、善恶、是非等，这种拣择的行为使得人们远离了大道。若能息灭妄心的分别，以一种...
三祖僧璨大师圆寂于隋大业二年（公元606年）。圆寂之前，三祖僧璨在安徽潜山的山谷寺对大众讲法，讲法完毕之后，他对众人说道：“余人皆贵坐终，叹为奇异，余今立化，生死自由。“（他人都把坐化看得很重，认为如此才是奇异有道，其实我觉得没什么了不得，今日我便立化而去，以示只要众生好好悟道修行，是可以...
三祖僧璨大师悟道因缘 三祖僧璨禅师,姓氏及籍贯均不详。史料只记载,他最初以白衣的身份拜谒了北方前来舒州司空山(今安徽岳西县西南店前镇)避难的二祖慧可祖师,并得到祖师的点拨、印可和传法,成为禅宗的三祖。 关于三祖悟道的因缘,灯录中是这样记载的:
就是这样一位低调的祖师大德，在禅宗发展史上，三祖僧璨却是一个重要的坐标，承前启后，开创了一个新的纪元：初祖达摩将禅法带到中国，当时人们是遇而未信，二祖慧可时，人们是信而未修，三祖僧璨时，才是有信有修。僧璨对禅宗的中国化的改造发展，主要表现在以下几个方面。1、佛教初入中国，信仰接触者多为达...
禅宗三祖僧璨：站着死，把涅槃玩成行为艺术！在禅宗史上，圆寂方式向来是祖师们彰显修行境界的终极舞台。初祖达摩凭借“只履西归”编织出虚实交融的神话，二祖慧可通过“立雪断臂”演绎出舍身求法的悲壮。至于三祖僧璨大师，以最为叛逆的“随性而为”之姿“退场”——手攀松枝，当场圆寂。今天，我们就此剖析这位禅宗...
在禅宗的演进历程中，三祖僧璨大师占据着承上启下的关键地位。自初祖达摩将禅法引入中国后，世人经历了由初遇时的疑惑到逐渐信服的过程。二祖慧可大师时期，虽然信仰者增多，但真正实践者尚少。直至三祖僧璨大师的时代，才真正实现了信仰与修行的合一。七祖僧璨大师所著的《信心铭》不仅在历史与现实、祖师与信徒、教义...