预习:补史记三皇本纪(唐•司马贞著) 小司马氏云:太史公作史记,古今君臣宜应上自开闢,下讫当代,以为一家之首尾。今阙三皇,而以五帝为首者,正以《大戴礼》有五帝德篇,又帝系皆叙自黄帝已下,故因以五帝本纪为首。其实三皇已还,载籍罕备。然君臣之始,...
盖流讫当黄帝时,制九纪之间。是以录于此补纪之也。
小司马氏云:太史公作史记,古今君臣宜应上自开闢,下讫当代,以为一家之首尾。今阙三皇,而以五帝为首者,正以《大戴礼》有五帝德篇,又帝系皆叙自黄帝已下,故因以五帝本纪为首。其实三皇已还,载籍罕备。然君臣之始,教化之先,既论古史,不合全阙。近代皇甫谧作帝王代纪,徐整作三五历,皆论三皇以来事。
史记 [西汉] 司马迁 撰 · [宋] 裴骃 集解 · [唐] 司马贞 索隐 · [唐] 张守节 正义 书库 三皇本纪 补史记 小司马氏撰并注 太皞庖牺氏,风姓,代燧人氏,继天而王。母曰华胥,复大人迹于雷泽,而生庖牺于成纪,蛇身人首。有圣德,仰则观象于天,俯则观法于地,旁观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取...
预习:补史记三皇本纪(唐·司马贞著) 小司马氏注并序厚朴中医今天 小司马氏云:太史公作史记,古今君臣宜应上自开闢,下讫当代,以为一家之首尾。今阙三皇,而以五帝为首者,正以《大戴礼》有五帝德篇,又帝系皆叙自黄帝已下,故因以五帝本纪为首。其实三皇已还,载籍罕备。然君臣之始,教化之先,既论古史,不合...
《史记》三皇本纪 三皇本纪 小司马氏云:太史公作史记,古今君臣宜应上自开闢,下讫当代,以为一家之首尾。今阙三皇,而以五帝为首者,正以《大戴礼》有五帝德篇,又帝系皆叙自黄帝已下,故因以五帝本纪为首。其实三皇已还,载籍罕备。然君臣之始,教化之先,既论古史,不合全阙。近代皇甫谧作帝王代纪,徐整作...
补史记 小司马氏撰并注索隐 小司马氏云:太史公作史记 ,古今君臣宜应上自开辟,下迄当代,以为一家 之首尾。今阙三皇而以五帝为首者,正以大戴礼有五帝德篇,又帝世皆叙自黄 帝以下,故因以五帝本纪为首。其实三皇以还,载籍罕备,然君臣之始,教化之先,既论古 史,不合全阙。近代皇甫谧作帝王代纪 ,徐整作...
《史记提要》言:“南监本至以司马贞所补三皇本纪冠五帝本纪之上、殊失旧观。然汇合群说、检寻校易、故今录合倂之本、以便观览。仍别录三家之书、以存其完本焉。”又《史记索引提要》言“终以三皇本纪、自为之注、亦未合阙疑传信之意也。”可知四库馆臣认为这样的行为破坏了《史记》的完整性,故而将其...
尤雅”者记录下来,写成了《五帝本纪》。这就好比把西游记故事里那些太离谱的说法舍去,只记录唐太宗让玄奘去取印度取经以及大致经历的国家。所以,《史记》没有记载三皇是由于太史公的严谨态度,而后代收集整理三皇故事,也是为了存疑补阙。今天的我们,大可以把三皇时代当作中华文明的曙光。(图片皆来源网络)