南师讲三昧印,能灭一切妄念杂染思惟。#南怀瑾 #传统文化 #打坐 - 南师书院于20231126发布在抖音,已经收获了762.4万个喜欢,来抖音,记录美好生活!
三昧印象征入定的印契。又称三摩地印、定印。依种类可分为法界定印、等持印、妙观察智印等。《金刚顶瑜伽中略出念诵经》卷三(大正18·243b)∶‘由结三摩地契能持佛三摩地。'此为不动本地,万德圆备之相的标帜。在佛部、莲华部等五部,其印相各异。一、佛部的印相佛部的印相是以右手背安于左手掌上,两手拇...
世俗谛和胜义谛,住于寂然不动三昧之相。又作三摩地印、三昧印。1、【二谛】指真谛与俗谛。并称真俗二谛。谛,谓真实不虚之理。真谛,梵语parama^rtha- satya,巴利语paramattha-sacca,又作胜义谛、第一义谛,即出世间之真理。俗谛,梵语 sam!vr!ti-satya,巴利语sammuti-sacca,又作世俗谛...
三昧印 摘自:丁福保佛学大词典 (印相)入定印也。见定印条。更多:https://www.bmcx.com/
【三昧印】 住于寂然不动三昧之相。又作三摩地印、三昧印。于密教中,五部各异:(一)佛部为法界定印,即右手掌上仰安置于左手之上,拇指互拄,乃胎藏界大日如来之印,故又称大日定印。(二)莲华部为妙观察智印,以二手之拇指、食指相捻,二手缚仰置脐下,即弥陀所契之印相。(三)金刚部为三昧印,二手缚仰,二...
根据许多佛教思想家的“二谛”理论,坚持出世性,如否定世间现象的实在性,是“第一义谛”;而在一定程度上(以某种方式)肯定世间现象的实在性,是“俗谛”。二者是一致的,并不矛盾,“二谛”理论为佛教徒对整个佛教学说(教义)体系做出了圆满的解释。二谛融通三昧印的当下,即是解脱。
三昧印就是禅定印。佛祖在菩提树下禅定时,就结的这个印。
(三编卷三复袁德常居士书二)禅定印——以双手仰放下腹前,右手置于左手上,两拇指的指端相接。这一手印表示禅思,使内心安定之意。据说释迦佛在菩提树下禅思入定修习成道时就是采用这种姿势。在密教中,这种手印是胎藏界大日如来所用,称为“法界定印”。~~~手结大三昧印(二手心向上,把...
性相佛法及僧伽:性相即法身空,法相有 佛法及僧伽 就是佛法僧三宝 二谛融通三昧印:二谛:世俗谛和胜义谛 三昧印:住于寂然不动三昧之相。又作三摩地印、三昧印
二谛融通三昧印 不动净王 二谛融通三昧印 日期:2015/6/1 佛法二谛,通俗地说,就是通达世间和出世间法。但二谛是圣者所通达的境界,在圣者的境界中,是可以说有二谛的。凡情的 不动净王 6-1 共有主题数4个,贴子数 11篇会员数2 皇冠身份 发贴红色标题 显示红名 签到六倍经验 兑换本吧会员 赠送补签...