本题考查:翻译分析:考点:惑:迷惑。知天命:懂得了天道物理的根本规律。耳顺:是说这个时候,能明白是非,好的坏的自己能辨别。从心所欲:随心所欲,想做什么就做什么。逾矩:越出法度。反馈 收藏
孔子把人的生命境界视为一个不断提升的过程,其自身的生命境界每十年都有一个跃升,自谓:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。”(《论语·为政》)而其生命境界提升的路径和方法便是“下学而上达”。所谓“知天命”,是要了解上天赋予自己的使命,继而...
三十而立 【原文】 子曰:“吾十有①五而志于学,三十而立,四十而不惑②,五十而知天命③,六十而耳顺④,七十而从心所欲,不逾矩⑤。” 【注释】 ①有:同“又”,表示相加。“十有五”,即“十加五”。 ②不惑:掌握了知识,不被外界事物所迷惑。 ③天命:指不能为人力所支...
正文 1 意思是：我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。出自春秋孔子弟子的《论语·为政》第4章。原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七...
【甲】 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”《为政》 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》 子曰:“温故而知新,可以为师矣。”《为政》 子曰:“学而不思则罔,思而不学...
许多成语源自《论语》,给人以丰富的教益。下列对相关成语的解说,不正确的一项是()A:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾
9.吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。 (得分点:有、立、惑、命、逾、矩)译文: 相关知识点: 试题来源: 解析 9.我十五岁开始有志于做学问,三十岁能有所成就,四 十岁遇事不迷惑,五十岁知道上天的意旨,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁 就...
(甲)子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(《为政》) 子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》) 于曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》) 子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可...
五十岁，开始接受自然规律，理解人力无法改变的事物，乐于顺从天命。六十岁，能接纳各种观点，听取不同的意见，达到耳聪目明的境地。七十岁时，随心所欲，但又始终遵循规矩，这就是人生的阶段性智慧和成长。《论语·为政》篇深入阐述了孔子的为政之道和学习哲学，包括道德治理、学习与思考的平衡，以及对...
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”《为政》 子曰:“温故而知新,可以为师矣。”《为政》 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”《为政》 子曰:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改...