三因佛性是佛教中的一个重要概念,它指的是众生皆本具的三种佛性,即正因佛性、了因佛性和缘因佛性。下面是对这三种佛性的详细解释: 正因佛性: “正”即中正,离于边邪之理。正因佛性是众生本具的宇宙万有之正理,是诸法实相之理体,为成佛之正因。它如同埋在地下的金矿,是先天本有的,不会因外界条件而改变。正因佛性是不染不净、非善非恶的,它超越了二元...
(一)三因佛性。智顗依佛性所具因之义而立如下三因佛性:(一)正因佛性,正乃中正之义,为远离偏邪,是众生本具之理性。(二)了因佛性,了即照了之义,为显发法身之照了觉智。(三)缘因佛性,缘即资助之义,为资助觉智之功德善根。[北本大般涅槃经卷二十八、金光明经玄义卷上、法华经玄义卷五下](参阅‘佛...
三佛性 摘自:佛学常见辞汇 - 陈义孝编 更多:https://www.bmcx.com/ 自性住佛性、引出佛性、至得果佛性。自性住佛性是一切众生本具的佛性,因为是自性,所以常住,三恶道的众生就只有这一种;引出佛性是众生凭着自己修行的功夫,渐渐地把本具的佛性引导出来,这种佛性为三乘行者所具有;至得果佛性是修因...
后来，陈荣成为了一位著名的居士。他常说："多亏弘一法师的指点，让我明白了在红尘中修行的三重境界。原来世间万物皆是修行的法门，关键是要以智慧来转化，以慈悲来圆融。"这个故事告诉我们，修行不在于外在形式，而在于内心觉悟。只要领悟三重佛性的奥妙，在红尘中一样可以证道。如弘一法师所说："万法归一，一归...
三因佛性:正因佛性、..●一切众生,皆有佛性。而佛与众生,心行受用,绝不相同者。何也?以佛则背尘合觉,众生则背觉合尘。佛性虽同,而迷悟迥异,故致苦乐升沉,天渊悬殊也。若能详察三因佛性之义,则无疑不破,无人不欲俢习矣。三因者,
缘因佛性:修行的助力 🚀 最后,缘因佛性就是助缘。既然我们已经明了觉悟,接下来就是修习种种善法,以消除迷惑和业障,增长福慧。我们要彻底亲证到所悟的本具之理,才肯罢休。这就是缘因佛性,它帮助我们在修行的道路上不断前进。总的来说,三因佛性是修行者在追求真理和自我提升过程中的重要指引。通过正因、...
【上联】 三味终于三佛性 【下联】 一缘始自一炉香 【参考横批】 万象皆归香、香飘万里程、佛缘涵三乘、天福启人心、修香达至真. 【横批及解释】 横批1:万象皆归香 解释:指出三味、三佛性与一炉香共同代表着万象,表明万物皆可通过香来达到完美的境界。
意思为：正因佛性、了因佛性、缘因佛性。正因佛性是众生本来就有的真性；了因佛性是明白一切真正道理的意思；缘因佛性是修种种真实的功德的意思。
“佛性”一词在不同的情况下有不同的内涵。诸家依《大般涅槃经》一般说有三因佛性:①正因佛性,即中道实相、真如法性的理性;②了因佛性,即照了二谛的般若智慧;③缘因佛性,即配合了因智慧开发正因的六度万行的功德行愿。佛性是因,成佛是果,要圆满具备此三因方能成佛。又有三种佛性说:①自性住佛性,...
三佛性摘自:丁福保佛学大词典(名数)一自性住佛性,真如之理,自性常住无有变改,一切众生,本有此性,名为自性住佛性。二引出佛性,众生必假修习智慧禅定之力,方能引发本有之佛性,是名引出佛性。三至得果佛性,修因满足,至于果位时,本有之佛性了了显现,是名至德果佛性。见华严孔目章。 更多:https://www....