七识住 摘自:丁福保佛学大词典 (名数)于三界五趣,长养其识,欲识自住,差别所乐,而立七识住:一、第一识住,为有色身之有情,身想共异之处,即人趣之全及一分之天也。一分之天者,欲界之六天与色界初静虑三天,除劫初起之有情,余时之有情也。是有情各自之身形有小大胜劣,思想亦名异,故曰身想俱异。二...
七识住的具体解析：一、欲界人天识住：在欲界中，新生命初生时，意识便依附母胎，随母息出入，直至出生。若因修习五戒十善，能感化生成天道，此识亦依化生之身而居住。二、初禅天识住：在欲界修习禅定，心灵凝然，动如云影。因身心之报，升入色界初禅天，意识依此境界居住。三、二禅天识住：厌弃初...
佛学术语“七识住”描述的是有情众生根据果报在三界中受生时，其心识所爱乐、止住的七种特定场所。这七个地点构成了“七识住”的概念，它们分别是：身异想异识住、身异想一如识住、身一想异识住、身一想一如识住、空无边处识住、识无边处识住、无所有处识住。首先，身异想异识住指的是人界、六...
如空无边处天。是名第五识住。无色有情,超一切空无边处,入无边识,识无边处具足住。如识无边处天。是名第六识住。无色有情,超一切识无边处,入无所有,无所有处具足住。如无所有处天。是名第七识住。如彼卷五页至九页广释。 四解:品类足论五卷十五页云:有七识住。谓有色有情身异想异。如人、...
答:由别因故,立四识住。由别因故,立七识住。谓若有法,识所乘御,与识俱行,亲近和合;立四识住。识望于识,无如是事;故不立在四识住中。若法,与识为因为果,展转相资;立七识住。识望于识,有如是事;是故立在七识住中。 接口调用|联系我们
什么是佛七 就是一种法事的行为,一般是念佛七天或者更多。 3527 第八品-佛道-答曰:若见无为入正位者亭姗219200:25 3526 第八品-佛道-七识住亭姗165700:10 3526 第八品-佛道-七识住亭姗47800:10 010佛道品第八010山野伍樵夫3103:06 010佛道品第八010山野伍樵夫4303:01 ...
这是第一个，是它，识蕴，你识蕴呢，它是七识住里有它了，但是呢，四识住里没有识蕴的。那么这是第一句。有四识住，非七识住。谓三恶趣，第四静虑，及有顶天、中有、受等四蕴，以四蕴故，是四识住，恶趣等故，非七识住。第二句，“有四识住，非七识住”，四识住里有，七识住里边...
何故四识住中，识非识住；七识住中，识是识住？答：由别因故，立四识住。由别因故，立七识住。谓若有法，识所乘御，与识俱行，亲近和合；立四识住。识望于识，无如是事；故不立在四识住中。若法，与识为因为果，展转相资；立七识住。识望于识，有如是事；是故立在七识住中。
第七识住:无所有处天 ….. 无色有情 一切识无边处皆超越故入无少所有无所有处具足住如随无所有处天 是第七识住 ... 此中诸无色者谓彼有情无色可了 无有色身 无色界处蕴 无色施设故名无色有情等如前说一切...