大乘一法印是大乘的教义，就是以佛说的《大方等大集经》与《般若经》为依据，一法印就是诸法实相的道理，因为大乘教义是以实相真心为根本。实相真心，就是真如心，实相无有一切虚妄之相。真心就是真实之心，而不是虚妄之心。三种道理 实相具有三种道理。第一、实相无相。它的本体，真实不虚，没有种种千差万...
一法印 摘自:丁福保佛学大词典 (术语)对小乘之三法印称大乘之实印相,曰一法印。又有一实相印之名。即诸法实相之理也。妙玄八之上曰:‘释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印印之,即是佛说,修之得道。无三法印,即是魔说。大乘经,但有一法印,谓诸法实相。’更多:https://www.bmcx.com/...
一法印 摘自:佛学大词典 指大乘教所示诸法实相义理之信印。又作实相印、一实相印。与小乘教之三法印相对称。法印乃教法之信印。大乘教以说诸法实相之义理为本,故谓诸法实相之义理为大乘教之信印。离开此种说法之其他一切法,大乘教皆称之为魔说。[大智度论卷二十二、法华玄义卷八上、维摩经玄疏卷六]...
所谓的“一法印”即“性空法印”,和四法印中的“诸法无我印”意义相同。如果说,大乘佛教只承认“一印”而不承认其余“三印”的话,就等于说“大乘教不承认诸行无常苦谛,不承认涅槃灭谛”。不承认“四谛”,也能算佛教吗?所以,所谓“三法印乃小乘,大乘只有一法印”的说法,既无佛经根据,也违背一切大乘经...
原始佛教里的三法印，后来发展到高层次的时候，就用一法印可以贯彻这三个，中间是有联系的，就是一个东西，是从不同角度去看而已。所以说我们要达到一法印，要经过三个阶段的论证。首先，“以无我为核心”，三法印并不是三个截然不同的原则。三法印是统一的，怎么统一？这里是用“无我”把两个连结起来（...
所谓印者,即是印定或印证之意。即是说,佛法真理,可用“三法印”或“一法印”来衡量,印定之。凡合乎法印所说,即可判断为是佛之教法。是大乘教法,或是小乘教法。 小乘之三法印,主要出于《阿含经》。三法印内容是:一,诸行无常;二诸法无我;三,涅槃寂静。略释如下: ...
一法印，即诸法实相的道理。大乘教义的核心是以实相真心为根本，实相真心指的是真如心，它是真实不虚的，没有虚妄之相。真心就是真实之心，而非虚妄之心。实相具有三种道理：第一是实相无相，其本体不生不灭，不动不摇，平等一相；第二是实相无不相，虽然本体空无所有，但能随缘显现一切诸相；第...
我们要达到一法印,要经过三个阶段的论证。首先,“以无我为核心”,三法印并不是三个截然不同的原则。三法印是统一的,怎么统一?这里是用“无我”把两个连结起来(但是也可以从其他的角度来讲,因为这个方便一些,我们就采用这个)。因这三法印从“无我”的两边打开去,一方面就是无常,一方面就是涅槃。其次,“无...
一法印:诸行无常---一切事物是无常的。二法印:诸漏皆苦---一切情绪都是痛苦。三法印:诸法无我---一切事物皆无自性。四法印:涅槃寂静---一切终将涅槃。佛祖说,有一种苦,是真苦,来源于羡慕别人! 佛祖还说,有一种福,是真福,来源于自己的满足!这是这次去五台山,看完又见五台山印象最深的两段!我可能...