《旧唐书•职官二》记载;“凡考课之法,有四善;一曰德义有闻,二曰清慎明著,三曰公平可称,四曰恪勤匪懈。善状之外,有二十七最;……一最以上,有四善,为上上。”这客观上( ) A. 推动了儒学复兴局面的出现 B. 利于寒门庶族地主势力上升 C. 促进了官员道德素质的提升 D. 扩大了国家统治的社会基础 ...
唐朝采取由吏部对全体公职人员进行政绩考核的考课制度,正所谓“纤介之迹, 皆属考功”。考课的标准可分为为官道德和任职才能两方面。为官道德为“四善”:即“一 曰德义有闻,二曰清慎明著,三曰公平可称,四曰恪勤匪懈。”任职才能按照官员的不同职责分为“二十七最”,如“训导有方,生徒充业,为学官之最”。
“流内之官,叙以四善:一曰德义有闻,二曰清慎明著,三曰公平可称,四曰恪勤匪懈。”这是《新唐书·百官点》中关于官员考核的内容,其反映出( )A. 官员晋升途径畅通B.
【题目】唐代将品德与任职态度方面的“四善”作为考课官员最重要的内容:“一曰德义有闻,二曰清慎明著,三曰公平可称,四曰恪勤匪懈。”同时规定各类职务的最佳业绩标准,称作“最”。每年考核,公开结果。考核分为九等:“一最四善为上上,一最三善为上中,一最二善为上下……居官饰诈,贪浊有状为下下。”“...
材料一 考功郎中、员外郎各一人,掌文武百官功过、善恶之考法及其行状。……其考法,凡百司之长,岁较其属功过,差以九等,大合众而读之。 流内之官,叙以四善:一曰德义有闻,二曰情慎明著,三曰公平可称,四曰恪勤匪懈。善状之外有二十七最:一曰献可替否,拾遗补阙,为近侍之最;...
《旧唐书·职官二》记载:“凡考课之法,有四善:一曰德义有闻,二曰清慎明著,三曰公平可称,四曰恪勤匪懈。善状之外,有二十七最:……一最以上,有四善,为上上。”这客观上( ) A.推动了儒学复兴局面的出现B.有利于寒门庶族地主势力上升C.促进了官员道德素质的提升D.扩大了国家统治的社会基础 相关知识点: ...
“四善”一曰德义有闻,二曰清慎明著,三曰公平可称,四曰恪勤匪懈。“二十七最”则是针对各个部门的具体工作而规定的不同要求,这主要是对各类官吏才能方面的考察。考官便根据这“四善”、“二十七最”的标准,根据被考人的考绩优劣和所得的善最多少,区别为九等。列于中等以上的官吏,可以升官加禄...
《旧唐书·职官二》记载:“凡考课之法,有四善:一曰德义有闻,二曰清慎明著,三曰公平可称,四曰恪勤匪懈。善状之外,有二十七最:……一最以上,有四善,为上上。”这客观上A.推动了儒学复-e卷通组卷网
“流内之官,叙以四善:一曰德义有闻,二曰清慎明著,三曰公平可称,四曰恪勤匪懈。”这是《新唐书·百官点》中关于官员考核的内容,其反映出()A.官员晋升途径畅通B.政府重视官员品德C.-e卷通组卷网
《旧唐书•职官二》记载;“凡考课之法,有四善;一曰德义有闻,二曰清慎明著,三曰公平可称,四曰恪勤匪懈。善状之外,有二十七最;……一最以上,有四善,为上上。”这客观上( )A.推动了儒学复兴局面的出现B.利于寒门庶族地主势力上升C.促进了官员道德素质的提升D.扩大了国家统治的社会基础...