简单来讲【一实境界】就是唯一真实境界,也叫一真法界,一法界大总相法门体,不二法门,般若波罗蜜,也可以称之为【没有一切外境差别相的算法】。 有善知识说【真如】是大法,即一切法,离一切相,真如一出,一法不容。真如就是第八识运作所显现出来的不生不灭、真实不虚、法尔如是、如如不动的体性,第八识之所...
一实境界摘自:出自:《丁福保佛学大词典 》 (术语)悟一实之境界也。占察经下曰:‘一实境界者,谓众生心体,从本以来,不生不灭,自性清净,无障无碍,犹如虚空。’往生要集中本曰:‘此一实境界,即是如来法身也。’二种观道摘自:佛学大词典即唯心识观与真如实观。(一)观身、口、意三业之所作,及一切差别之长...
(一)指平等而真实之悟境。 (二)指众生自性清净之心体。占察经卷下(大一七·九○七上):‘一实境界者,谓众生心体,从本以来不生不灭,自性清净,无障无碍;犹如虚空,离分别故,平等普遍,无所不至。’更多:https://www.bmcx.com/ (三)指如来之法身。
《地藏菩萨一实境界》的核心思想在于引导大乘修行者依止一实境界，通过信解来修习。地藏菩萨阐述了三个主要方面：一、众生与佛同属一真如，心体本自不生不灭，自性清净，平等普遍，无所不至。这与马鸣菩萨在《大乘起信论》中所阐述的真如缘起相呼应，揭示了众生与佛之间并无本质区别，都源于同一真如...
这段经文的意思是说:如果一位菩萨想要修学大乘法的话,首先应当要知道,最初所行的根本之业,就是要依止一实境界来修学信解;因为信解力增长的缘故,就能够很快的进入菩萨种性之中。也就是说,一定是要依止一实境界来修学十信位的信解。而所谓一实境界,指的就是一切众生的心体——第八识如来藏,祂从本以来都是...
天因法师 > 占察经:一实境界第1集 第2集 第3集 #天因法师讲座列表# 【视频播放记录】 【手机APP播放器下载】返回首页随机音频随机视频 对占察忏的一些错误见解 地藏占察忏仪轨(50分钟) 【听音频】 占察经要义及曲为障缘 占察善恶业报经行法 占察经:唯心识观 真如实观 占察忏仪轨(梦参老和尚) 【听...
地藏菩萨对一实境界的开示。有以下三方面：（1）生佛无别，同一真如。众生心体，从本以来不生不灭。自性清净，无障无碍，犹如虚空。离分别故，平等普遍，无所不至。圆满十方，究竟一相，无二不别，不变不异，无增无减。以一切众生心，一切诸佛心，皆同一真如故。这里可以清楚看出，地藏菩萨的一...
一实境界是一真法界,异名同谓。 一真法界:华严宗所用极理之称。犹天台家用诸法实相之语也。唯识论九曰:‘胜义胜义,谓一真法界。’华严大疏曰:‘往复无际,动静一言,含众妙而有余,超言思而回出者,其唯法界欤。’大疏钞一曰:‘以一真法界,为玄妙体。’言事事物物。一微一尘尽足为一真法界也。其...
─ 一个是佛的境界，叫作佛境界── 一个是修行的途径，叫作成佛之道「成佛之道」就是「上回向」的路径，「佛境界」是最高境界的部分…那麼，在这部《占察善恶业报经》里头这个「佛境界」就叫作「一实境界」而在《华严经》里叫作「一真法界」其实讲的是同一个东西。是...