一多相即 文义相随 “一即是多多即一，文随于义义随文，如是一切展转成，此不退人应为说。”这是华严经十住品，第七不退转住，讲真理的部分。不退转的人，前面是讲他所具备的条件，现在是讲他要做的事。他要做什么？一即多多即一的真理，要告诉人家。文随于义义随文，也要告诉人家。文随于义义随文...
世间之事物，有一，亦有多。“一多”，是“一”与“多”的并称。”一多“相入相即，谓以一法构成一切法，以一切法起于一法。就诸法之势力而言，具有一（一法）多（一切法）相入之义；就诸法之体性而言，具有一多相即之义。华严宗即以此相入相即之妙义，立十玄门（又称十玄缘起，单称十玄）阐释法...
因为我们可能感觉到空间而不感觉到边际;的确，正是这种直觉诱导我们宣布空间是无限的。如果我们对空间性的...
1. 缘起性空，这是佛教中的因缘法则。它指出，一切现象都是因为因缘和合而产生，因缘消失则现象也随之消逝。这个过程是不断变化的，没有永恒不变的实质，因此称为性空。2. 万法唯识，意味着我们所看到的一切现象，都是由我们的心识所创造的迷惑之相。换句话说，一切外在世界的显现都是由内心所映射，...
万法唯识，是说一切显现皆是心识所产生的无明妄相，唯心所现，唯识所变；心外无法，佛法是心法，修佛修心，非从外来，执着外尘修行，不是修佛，是外道法。一多相即，是说心包万法，万法源于一心。一多一如，是如来平等性。能懂就说明你的根基不错，还不懂，就要下功夫，好好打基础了。
《持名念佛十大不可思议》 1.一多相即不思议 2.本末全收不思议 3.理事圆融不思议 4.因果同时不思议 5.始终相应不思议 6.三根普被不思议 7.四土横陈不思议 8.凡圣兼容不思议 9.性相无别不思议 10.生佛共赞不思议 ...
一多相即2) The One is equal to its parts 一即一切 例句>> 3) All the parts are equal to the One 一切即一4) immediate execution 一触即发 例句>> 5) Reach goal in a shot 一蹴即至6) to come like a dog at a whistle 一呼即来...
百度试题 题目一多相即、理事无碍、月映万川,都是宋明理学家的原创思想。 A.正确B.错误相关知识点: 试题来源: 解析 B 反馈 收藏
【判断题】一多相即、理事无碍、月映万川,都是宋明理学家的原创思想。 A. 正确 B. 错误 查看完整题目与答案 【判断题】华严宗的理论为“四法界说”,将法界分为事、理、理事无碍、事事无碍四个层次。当人们的认识达到“理事无碍”境界时,即可脱离苦海。() A. 正确 B. 错误 查看...
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