一切种识 摘自:法相辞典 - 朱芾煌 p0004更多:https://www.bmcx.com/ 成唯识论七卷十六页云:论曰:一切种识、谓本识中能生自果功能差别。此生等流异熟士用增上果故;名一切种。除离系者,非种生故。彼虽可证;而非种果。要现起道,断结得故。有展转义,非此所说。此说能生分别种故。此、识为体;故...
一切种智者，指的是那些能够洞察第八识如来藏中所蕴藏的一切种子的人。他们通过智慧，了解此心所藏的一切种子，这就是一切种智。第八识，也被称为持种识，它执着地保持着七转识的种子，包括善恶业种子等一切种子，这些种子在第八识中不会消失或改变。因此，第八识具有持种的功能。诸佛的八识心王...
一切种子识 梵语sarva-bi^ja-vijn~a^na。又作种子识。乃执持一切法之种子而不失之识,为阿赖耶识之别名。成唯识论卷二(大三一·七下):‘此能执持诸法种子,令不失,故名一切种。’又摄大乘论释卷二(大三一·三二八上):‘谓有能生杂染品法,功能差别相应道理,由与生彼功能相应,故名一切种子识。于此义中...
阿赖耶识,亦复如是。有生杂染诸法功能。由此功能相应故;说名一切种子识。 三解 成唯识论二卷八页云:此能执持诸法种子,令不失故;名一切种。离此,余法能遍执持诸法种子,不可得故。此卽显示初能变识所有因相。此识因相,虽有多种;持种、不共,是故偏说。
“由一切种识”,《成唯识论》云:“谓本识中能生自果功能差别,此生等流、异熟、士用、增上果故名一切种故,除离系者非种生故。”指第八阿赖耶识中含藏的诸法自种,即前七识和与心法相应心所,各有能生自果的功能差别,就有等流、异熟、士用、增上四果。
无色界自体中,亦有欲、色界一切种子。 无色界天的众生,他的阿赖耶识里面也有欲界的种子,也有色界天的一切种子。所以无色界天的人死掉了,他也可能来到欲界,也可能是到了色界。 韩清净《披寻记》:「随所生处至有欲色界一切种子者:谓于随一现所生处所得异熟自体之中,所余一切界地、一切处所当生种子皆悉随逐...
阿赖耶识,由摄藏诸法,一切种子识,故名阿赖耶,胜者我开示! #阿赖耶识 #第八识 - 上古小妖于20240703发布在抖音,已经收获了318.8万个喜欢,来抖音,记录美好生活!
首先是违理难,其次是违教难,就首先中有二难:一、心识生起难——由一切种识,如是如是变,以展转力故,彼彼分别生。这个偈颂要回答什么问题呢?唯识无境,但心法的生起必须有外境,即所缘缘。如果唯识宗不承认外境,那么识的生起不就缺乏所缘缘了吗?比如说,必须看到这个茶杯,才能生起有关茶杯的认识。如果没有...
复次此一切种子识。若般涅槃法者。一切种子皆悉具足。不般涅槃法者。便阙三种菩提种子。随所生处自体之中。余体种子皆悉随逐。是故欲界自体中。亦有色无色界一切种子。如是色界自体中。亦有欲无色界一切种子。无色界自体中。亦有欲色界一切种子。又羯罗蓝渐增长时。名之与色平等增长俱渐广大。如是增长乃至...