十四、综上，因此，我们可以说：“玄奘法师对于唯识宗而言，影响太过广大，也太过久远。唯识宗（法相宗）的成败，明显依托于玄奘法师之威名，之集大成。玄奘法师在，唯识宗有大靠山，则大兴。玄奘法师圆寂，则唯识日渐衰落。正所谓：‘一切万法之唯识宗，成也玄奘法师，败也玄奘法师！’“
我们所看到的山河大地、宇宙万物、六道众生、十方法界等等,都没有离开我们的真如自性,都是我们的识心之所感现。晚课中我们经常念到“若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造”。这句话的意思也是说,一切万法都没有离开我们的心性。 在修行中,为什么要特别强调“万法不离自性”这一点呢?其目的就是要我...
《佛教大词典》解释说，“当体即空”意指所有事物直接体达其本性为空，因缘生之法，如梦如幻，并无实性。在佛法中，“法”最初指与意识和意根相对的内心活动内容，后来被赋予类别等含义，如色法、心法。“一切万法”指一切事物。解释指出，“当体即空”的要点在于：所有事物皆因缘所生，无实体性；...
因为一切法,皆是因缘而生,那么也必定因缘灭而无,所以万法当体为空,万法皆空,故曰“因缘故不有”。 虽然万法皆空,但后面还有一句“缘起故不无”,这个就是自心能生万法,因为缘起而生出万法,所以并不是没有万法。 所以无而不无,有而不有,无即是有,有即是无,体用一源,性相不二。
一切万法，皆从心生，心无所生，法无所住。这是佛法的核心教导，意味着一切法皆源于心，心不生法，法便无所依。心是我们的根本，应当以善心为基础，心怀感激与满足。心映射外在世界，心中充满感恩，命运也将回馈福气。因为心怀善念，所以命运多顺遂。善良的人会吸引更多善良之人，从而围绕在周围的皆是...
一切万法,皆在自心中。这句话看似简单实则道出佛家的世界宇宙观。佛经中有云自性生万法,用中国易经来解释一切万法中说法,代表的就是阴阳关系,这个宇宙时间无始无终,空间无边无界,有人说有始终边界,而小编则认为,时间如果有始终那么必然有一个起点,起点之前是什么?终点之后是什么?空间有边界,那么有边界,边界之外是...
万法无有实体 通过以上观察可知，一切万法无有实体，这不是分别念得出的结论，而是依靠十方诸佛菩萨的智慧，通过方方面面的分析，从而得出的诸法实相。在这个过程中，大家应该清楚，器世界和有情世界形形色色的万法，并不是无因产生的，否则，春夏秋冬、生老死病、白红蓝等千姿百态的形象，因缘不具足时仍可现前；...
“一切万法,尽在自心中”意味心含万法。 一切万法,皆在自心中。这句话看似简单实则道出佛家的世界宇宙观。佛经中有云自性生万法,用中国易经来解释一切万法中说法,代表的就是阴阳关系,这个宇宙时间无始无终,空间无边无界,有人说有始终边界,而小编则认为,时间如果有始终那么必然有一个起点,起点之前是什么?终点之后...
佛教经典语录,一切万法,皆从心生。一切万法,皆从心生,心无所生,法无所住。不住法者,谓照见身心法相空也。心无所住,随处解脱,内外根尘,悉皆销殒,若一切无心,即无所住也。🙏🙏🙏 - 愿做菩萨那朵莲🪷于20231221发布在抖音,已经收获了30个喜欢,来抖音,记
一切世间诸所有物,皆即菩提,妙明元心:进一步解释一切万法怎么回事,都是「菩提妙明元心」,都是我们的本来面目。「皆」是一物不漏,一人不漏,一丝不漏,一时不漏。「菩提妙明元心」就是一,全事即理,全相即性。心精遍圆,含裹十方:解释同上,也就是性圆周遍。「含裹十方」就是「心精遍圆」。